سلسلہ_سنت_رسولﷺ

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 01* ･❱━━━

*·•●✿ پینے کی چیز دائیں ہاتھ سے پینا سنت ہے، چاہے پانی ہو، دودھ ہو، چائے ہو یا کوئی بھی پینے کی چیز ہو؛ سب کا یہی حکم ہے۔*

*⬅️ سنن ابن ماجہ میں ہے:*

*★حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’تم میں سے ہر شخص دائیں ہاتھ سے کھائے، دائیں ہاتھ سے پیے، دائیں ہاتھ سے کوئی چیز لے اور دائیں ہاتھ  سے کوئی چیز دے، کیوں کہ  شیطان بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے، بائیں ہاتھ سے پیتا ہے، بائیں ہاتھ سے کوئی چیز لیتا ہے اور بائیں ہاتھ سے کوئی چیز دیتا ہے۔‘‘*

3266- عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لِيَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ، وَلْيُعْطِ بِيَمِينِهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ، وَيُعْطِي بِشِمَالِهِ، وَيَأْخُذُ بِشِمَالِهِ». في «الزوائد»: إسناد حديث أبي هريرة صحيح، رجاله ثقات.

✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن 

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 02* ･❱━━━

*·•●✿ کھانے کی کوئی چیز دائیں ہاتھ سے کھانا سنت ہے۔*

*⬅️ سنن ابن ماجہ میں ہے:*

*★ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’تم میں سے ہر شخص دائیں ہاتھ سے کھائے، دائیں ہاتھ سے پیے، دائیں ہاتھ سے کوئی چیز لے اور دائیں ہاتھ  سے کوئی چیز دے، کیوں کہ  شیطان بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے، بائیں ہاتھ سے پیتا ہے، بائیں ہاتھ سے کوئی چیز لیتا ہے اور بائیں ہاتھ سے کوئی چیز دیتا ہے۔*

3266- عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لِيَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ، وَلْيُعْطِ بِيَمِينِهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ، وَيُعْطِي بِشِمَالِهِ، وَيَأْخُذُ بِشِمَالِهِ». في «الزوائد»: إسناد حديث أبي هريرة صحيح، رجاله ثقات.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)* 

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

       ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 03* ･❱━━━

*·•●✿ کسی سے کوئی چیز لیتے وقت دائیں ہاتھ سے لینا سنت ہے۔*

*⬅️ سنن ابن ماجہ میں ہے:*

*★ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’تم میں سے ہر شخص دائیں ہاتھ سے کھائے، دائیں ہاتھ سے پیے، دائیں ہاتھ سے کوئی چیز لے اور دائیں ہاتھ  سے کوئی چیز دے، کیوں کہ  شیطان بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے، بائیں ہاتھ سے پیتا ہے، بائیں ہاتھ سے کوئی چیز لیتا ہے اور بائیں ہاتھ سے کوئی چیز دیتا ہے۔‘‘*

3266- عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لِيَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ، وَلْيُعْطِ بِيَمِينِهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ، وَيُعْطِي بِشِمَالِهِ، وَيَأْخُذُ بِشِمَالِهِ». في «الزوائد»: إسناد حديث أبي هريرة صحيح، رجاله ثقات.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 04* ･❱━━━

*·•●✿ کسی کو کوئی چیز دیتے وقت دائیں ہاتھ سے دینا سنت ہے۔*

*⬅️ سنن ابن ماجہ میں ہے:*

*★ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’تم میں سے ہر شخص دائیں ہاتھ سے کھائے، دائیں ہاتھ سے پیے، دائیں ہاتھ سے کوئی چیز لے اور دائیں ہاتھ  سے کوئی چیز دے، کیوں کہ  شیطان بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے، بائیں ہاتھ سے پیتا ہے، بائیں ہاتھ سے کوئی چیز لیتا ہے اور بائیں ہاتھ سے کوئی چیز دیتا ہے۔‘‘*

3266- عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لِيَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ، وَلْيَأْخُذْ بِيَمِينِهِ، وَلْيُعْطِ بِيَمِينِهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ، وَيُعْطِي بِشِمَالِهِ، وَيَأْخُذُ بِشِمَالِهِ». في «الزوائد»: إسناد حديث أبي هريرة صحيح، رجاله ثقات.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

 *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 05* ･❱━━━

*·•●✿ جوتے یا چپل پہنتے وقت پہلے دائیں پاؤں میں پہننا سنت ہے۔*

*⬅️ صحیح بخاری میں ہے:*

168: عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ.

*▪️ ترجمہ: حضور اقدس ﷺ کو جوتا پہننے، کنگھی کرنے، پاکی حاصل کرنے حتی کہ ہر (شرف اور زینت والے) کام میں دائیں جانب پسندیدہ تھا۔*

*⬅️ مصنف ابن ابی شیبہ میں ہے:*

34- بِأَيِّ الرِّجْلَينِ يَبْدَأُ إِذَا لَبِسَ نَعْلَيْهِ؟

25416- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى».

*★ ترجمہ: حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’جب تم میں سے کوئی شخص جوتا پہنے تو دائیں پاؤں سے ابتدا کرے اور جب اتارے تو بائیں پاؤں سے ابتدا کرے۔‘‘*

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

 *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 06* ･❱━━━

*·•●✿ جوتے یا چپل اتارتے وقت پہلے بائیں پاؤں سے اتارنا سنت ہے۔*

*★مصنف ابن ابی شیبہ میں ہے:*

34- بِأَيِّ الرِّجْلَينِ يَبْدَأُ إِذَا لَبِسَ نَعْلَيْهِ؟

25416- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى».

*★ ترجمہ: حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’جب تم میں سے کوئی شخص جوتا پہنے تو دائیں پاؤں سے ابتدا کرے اور جب اتارے تو بائیں پاؤں سے ابتدا کرے۔‘‘*

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*     

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 07* ･❱━━━

*·•●✿ پانی پیتے وقت شروع میں بسم اللّٰہ پڑھنا سنت ہے۔*

*روایات ملاحظہ فرمائیں:*

*★ (1) حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’اونٹ کی طرح ایک ہی سانس میں پانی نہ پیا کرو، بلکہ دو اور تین سانس میں پیو،  اور جب تم پانی پیو تو شروع میں اللہ کا نام لو (یعنی بسم اللّٰہ پڑھو) اور جب تم پانی پی چکو تو آخر میں اللہ کی حمد وثنا بیان کرو۔*

☀️ سنن الترمذی میں ہے:

1885- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا كَشُرْبِ البَعِيرِ، وَلَكِنِ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلَاثَ، وَسَمُّوا إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ، وَاحْمَدُوا إِذَا أَنْتُمْ رَفَعْتُمْ».

*★(2) حضرت نوفل بن معاویہ دَیلی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضور اقدس ﷺ کو دیکھا کہ وہ تین سانس میں پانی پی رہے تھے، جن کے شروع میں بسم اللّٰہ اور آخر میں اللہ تعالیٰ کی حمد وثنا بیان فرما رہے تھے۔*

☀️ مجمع الزوائد میں ہے:

8260- عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدَّيْلِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَشْرَبُ بِثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ، يُسَمِّي اللهَ فِي أَوَّلِهَا، وَيَحْمَدُهُ فِي آخِرِهَا.

*★ متعدد روایات سے یہ بات معلوم ہوتی ہے کہ تین سانس میں پانی پیتے وقت ہر گھونٹ سے پہلے بسم اللّٰہ پڑھنا چاہیے۔ چنانچہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور اقدس ﷺ تین سانس میں پانی پیتے تھے، جب برتن منہ مبارک کے قریب کرتے تو بسم اللہ پڑھتے اور جب برتن منہ مبارک سے الگ کرتے تو اللہ تعالیٰ کی حمد وثنا بیان فرماتے، اس طرح تین بار کرتے۔*

☀️ مجمع الزوائد میں ہے:

8259- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَشْرَبُ فِي ثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ، إِذَا أَدْنَى الْإِنَاءَ إِلَى فِيهِ سَمَّى اللهَ، فَإِذَا أَخَّرَهُ حَمِدَ اللهَ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي «الْأَوْسَطِ»، وَفِيهِ عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ وَهُوَ أَحَدُ رِجَالِ «الْمُوَطَّأ» عن مَالِكٍ، رَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ أَبُو زُرْعَةَ، وَقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُ حَفظَ «الْمُوَطَّأَ» فِي حَيَاةِ الْإِمَامِ مَالِكٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

*☀️ ارشاد الساری شرح صحیح بخاری میں ہے:*

وفي حديث أبي هريرة المروي في «الأوسط» للطبراني بسند حسن: أن النبي ﷺ كان يشرب في ثلاثة أنفاس، إذا أدنى الإناء إلى فيه سمى الله فإذا أخّره حمد الله، يفعل ذلك ثلاثًا.

*(📓باب الشرب بنفسين أو ثلاثة)*

*★ حاصل یہ کہ پانی پینے سے پہلے بسم اللّٰہ پڑھنا سنت ہے۔ اگر کوئی شخص پانی پینے سے پہلے بسم اللّٰہ کہے تو اس سے سنت ادا ہوجائے گی، البتہ متعدد روایات کی رو سے پانی تین سانس میں اس طرح پینا چاہیے کہ ہر سانس سے پہلے بسم اللّٰہ پڑھی جائے، اس لیے اس طریقے پر عمل کرنا زیادہ بہتر بھی، احادیث کا تقاضا بھی ہے اور سنت کے زیادہ موافق بھی ہے۔*

☀️ مرقاۃ المفاتیح:

4278- (وَعَنْهُ): أَيْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا): أَيْ شُرْبًا وَاحِدًا (كَشُرْبِ الْبَعِيرِ): بِضَمِّ الشِّينِ وَيُفْتَحُ أَيْ كَمَا يَشْرَبُ الْبَعِيرُ دَفْعَةً وَاحِدَةً؛ لِأَنَّهُ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ («وَلَكِنِ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثَلَاثًا»): مَنْصُوبًا عَلَى أَنَّهُمَا صِفَتَا مَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ نَاصِبُهُمَا أَيْ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً («وَسَمُّوا إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ»): أَيْ أَرَدْتُمُ الشُّرْبَ، وَفِي مَعْنَاهُ الْأَكْلُ («وَاحْمَدُوا إِذَا أَنْتُمْ رَفَعْتُمْ»): أَيِ الْإِنَاءَ عَنِ الْفَمِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ أَوْ فِي الْآخِرِ. (باب الشرب في آنية الذهب)

☀️ فتح الباری للامام ابن حجر:

تَكْمِلَةٌ: أَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ فِي «الْأَوْسَطِ» بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَشْرَبُ فِي ثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ، إِذَا أَدْنَى الْإِنَاءَ إِلَى فِيهِ يُسَمِّي اللهَ، فَإِذَا أَخَّرَهُ حَمِدَ اللهَ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثًا. وَأَصْلُهُ فِي «ابن ماجه»، وَله شَاهد من حَدِيث بن مَسْعُودٍ عِنْدَ الْبَزَّارِ وَالطَّبَرَانِيِّ وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيث ابن عَبَّاسٍ الْمُشَارِ إِلَيْهِ قَبْلَ: «وَسَمُّوا إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ، وَاحْمَدُوا إِذَا أَنْتُمْ رَفَعْتُمْ»، وَهَذَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ شَاهِدًا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَذْكُورِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ فِي الِابْتِدَاءِ والانتهاء فَقَط، وَالله أعلم. (باب الأشربة)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)* 

            *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 08* ･❱━━━

*·•●✿ پانی پی لینے کے بعد اللہ تعالیٰ کی حمد وثنا اور شکر بجا لانا  سنت ہے، جس کے لیے ’’الحمد للّٰہ‘‘ کہنا بھی کافی ہے، اسی طرح یہ دعا بھی حدیث شریف سے ثابت ہے:*

اَلْحَمْدُ لِلّٰہِ الَّذِیْ سَقَانَا عَذْبًا فُرَاتًا بِرَحْمَتِهٖ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ مِلْحًا أُجَاجًا بِذُنُوْبِنَا.

*★ ترجمہ: تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے اپنی رحمت سے ہمیں میٹھا، خوشگوار پانی پلایا، اور ہمارے گناہوں کی وجہ سے اس کو کھارا، کڑوا نہیں بنایا۔* 

*(پیارے نبی ﷺ کی پیاری سنتیں، از شیخ ومرشد عارف باللہ حضرت اقدس مولانا شاہ حکیم محمد اختر صاحب رحمہ اللہ)*

☀️ كتاب الدعاء للطبرانی میں ہے:

899- عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا شَرِبَ الْمَاءَ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي سَقَانَا عَذْبًا فُرَاتًا بِرَحْمَتِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ مِلْحًا أُجَاجًا بِذُنُوبِنَا».

*ذیل میں مزید روایات ملاحظہ فرمائیں:*

*★ (1) حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’اونٹ کی طرح ایک ہی سانس میں پانی نہ پیا کرو، بلکہ دو اور تین سانس میں پیو،  اور جب تم پانی پیو تو شروع میں اللہ کا نام لو (یعنی بسم اللّٰہ پڑھو) اور جب تم پانی پی چکو تو آخر میں اللہ کی حمد وثنا بیان کرو۔*

☀️ سنن الترمذی میں ہے:

1885- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا كَشُرْبِ البَعِيرِ، وَلَكِنِ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلَاثَ، وَسَمُّوا إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ، وَاحْمَدُوا إِذَا أَنْتُمْ رَفَعْتُمْ».

*★ حضرت نوفل بن معاویہ دَیلی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضور اقدس ﷺ کو دیکھا کہ وہ تین سانس میں پانی پی رہے تھے، جن کے شروع میں بسم اللّٰہ اور آخر میں اللہ تعالیٰ کی حمد وثنا بیان فرما رہے تھے۔*

☀️ مجمع الزوائد میں ہے:

8260- عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدَّيْلِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَشْرَبُ بِثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ، يُسَمِّي اللهَ فِي أَوَّلِهَا، وَيَحْمَدُهُ فِي آخِرِهَا.

*★ متعدد روایات سے یہ بات معلوم ہوتی ہے کہ تین سانس میں پانی پیتے وقت ہر گھونٹ کے بعد الحمد للّٰہ کہنا چاہیے۔ چنانچہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور اقدس ﷺ تین سانس میں پانی پیتے تھے، جب برتن منہ مبارک کے قریب کرتے تو بسم اللہ پڑھتے اور جب برتن منہ مبارک سے الگ کرتے تو اللہ تعالیٰ کی حمد وثنا بیان فرماتے، اس طرح تین بار کرتے۔*

☀️ مجمع الزوائد میں ہے:

8259- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَشْرَبُ فِي ثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ، إِذَا أَدْنَى الْإِنَاءَ إِلَى فِيهِ سَمَّى اللهَ، فَإِذَا أَخَّرَهُ حَمِدَ اللهَ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي «الْأَوْسَطِ»، وَفِيهِ عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ وَهُوَ أَحَدُ رِجَالِ «الْمُوَطَّأ» عن مَالِكٍ، رَوَاهُ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ أَبُو زُرْعَةَ، وَقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُ حَفظَ «الْمُوَطَّأَ» فِي حَيَاةِ الْإِمَامِ مَالِكٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

☀️ ارشاد الساری شرح صحیح بخاری میں ہے:

وفي حديث أبي هريرة المروي في «الأوسط» للطبراني بسند حسن: أن النبي ﷺ كان يشرب في ثلاثة أنفاس، إذا أدنى الإناء إلى فيه سمى الله فإذا أخّره حمد الله، يفعل ذلك ثلاثًا.

*(📓باب الشرب بنفسين أو ثلاثة)*

*★ حاصل یہ کہ پانی پی لینے کے بعد الحمد للّٰہ کہنا سنت ہے۔ اگر کوئی شخص پانی پی لینے کے بعد آخر میں الحمد للّٰہ کہے تو اس سے سنت ادا ہوجائے گی، البتہ متعدد روایات کی رو سے پانی تین سانس میں اس طرح پینا چاہیے کہ ہر سانس کے بعد الحمد للّٰہ کہا جائے، اس لیے اس طریقے پر عمل کرنا زیادہ بہتر بھی ہے، احادیث کا تقاضا بھی ہے اور سنت کے زیادہ موافق بھی ہے۔*

☀️ مرقاۃ المفاتیح:

4278- (وَعَنْهُ): أَيْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا): أَيْ شُرْبًا وَاحِدًا (كَشُرْبِ الْبَعِيرِ): بِضَمِّ الشِّينِ وَيُفْتَحُ أَيْ كَمَا يَشْرَبُ الْبَعِيرُ دَفْعَةً وَاحِدَةً؛ لِأَنَّهُ يَتَنَفَّسُ فِي الْإِنَاءِ («وَلَكِنِ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثَلَاثًا»): مَنْصُوبًا عَلَى أَنَّهُمَا صِفَتَا مَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ نَاصِبُهُمَا أَيْ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً («وَسَمُّوا إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ»): أَيْ أَرَدْتُمُ الشُّرْبَ، وَفِي مَعْنَاهُ الْأَكْلُ («وَاحْمَدُوا إِذَا أَنْتُمْ رَفَعْتُمْ»): أَيِ الْإِنَاءَ عَنِ الْفَمِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ أَوْ فِي الْآخِرِ. (باب الشرب في آنية الذهب)

(جاری)

 *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 09* ･❱━━━

*·•●✿  پانی اطمینان سے پینا چاہیے:*

*پانی سکون و اطمینان سے پینا چاہیے، یہ صحت کے لیے بھی مفید ہے، اس لیے ایک ہی سانس میں سارا پانی غٹا غٹ پی جانا بہتر نہیں ہے۔*

*★ پانی تین سانس میں پینا سنت ہے:* 

*پانی دو سانس یا تین سے زائد سانس میں پینا بھی درست ہے، البتہ تین سانس میں پانی  پینا سنت اور افضل ہے، اس لیے اس کا اہتمام ہونا چاہیے، یہاں تک کہ اگر دو سانس میں پانی پی لینے کے بعد مزید پینے کا تقاضا نہ بھی ہو تب بھی سنت پر عمل کے جذبے سے تین سانس پورے کرلینا بہتر ہے۔*

*فائدہ:* 

*واضح رہے کہ اگر ایک سے زائد گلاس پانی پینا ہو تو اس میں بھی ہر ہر گلاس کو تین سانس میں پینا زیادہ مناسب اور بہتر ہے۔ (امداد الفتاوىٰ: 4\103)*

*★ (1)  حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ جب پانی پیتے تو تین سانس میں پیتے اور فرماتے کہ: ’’یہ زیادہ خوشگوار، خوب ہضم ہونے والا اور بدن کو زیادہ صحت بخشنے والا ہے۔*

☀️ سنن ابی داود میں ہے:

3729- عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِىَّ ﷺ كَانَ إِذَا شَرِبَ تَنَفَّسَ ثَلَاثًا وَقَالَ: «هُوَ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ وَأَبْرَأُ».

*★ (2) حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نے فرمایا کہ: ’’اونٹ کی طرح ایک ہی سانس میں نہ پیو، بلکہ دو اور تین سانس میں پیو، اور پانی پینے سے پہلے بسم اللہ پڑھو اور پانی پی لینے کے بعد اللہ کی حمد وثنا بیان کرو۔*

☀️ سنن الترمذی میں ہے:

1885- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَشْرَبُوا وَاحِدًا كَشُرْبِ البَعِيرِ، وَلَكِنِ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلَاثَ، وَسَمُّوا إِذَا أَنْتُمْ شَرِبْتُمْ، وَاحْمَدُوا إِذَا أَنْتُمْ رَفَعْتُمْ».

☀️ عمدۃ القاری میں ہے:

قَوْله: (وَزعم) أَي: قَالَ: (أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يتنفس ثَلَاثًا) أَي: ثَلَاث مَرَّات. وَأخرج التِّرْمِذِيّ أَيْضا عَن ابْن عَبَّاس: أَن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا شرب تنفس مرَّتَيْنِ، ثمَّ قَالَ: وَهَذَا حَدِيث حسن غَرِيب. فَإِن قلت: مَا التَّوْفِيق بَينهمَا؟ قلت: هَذَا لَيْسَ بِنَصّ على الْمَرَّتَيْنِ بل هُوَ من بَاب الِاكْتِفَاء، وَالْأَصْل أَن الْمُسْتَحبّ الشّرْب فِي ثَلَاثَة أنفاس، وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس الْمَذْكُور عَن قريب وَهُوَ قَوْله: «اشربوا مثنى وَثَلَاث»، وَفِيه الِاقْتِصَار على الشّرْب مرَّتَيْنِ إِذا حصل الِاكْتِفَاء بذلك، وَلَكِن يَنْبَغِي أَن يزِيد ثَالِثَة وَإِن اكْتفى بمرتين. وَاخْتلفُوا: هَل يجوز الشّرْب بِنَفس وَاحِد؟ فَروِيَ عَن ابْن الْمسيب وَعَطَاء بن أبي رَبَاح أَنَّهُمَا أجازاه بِنَفس وَاحِد، وَرُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس وطاووس وَعِكْرِمَة كَرَاهَة الشّرْب بِنَفس وَاحِد، وَقَالَ ابْن عَبَّاس: هُوَ شرب الشَّيْطَان، وَقَالَ الْأَثْرَم: هَذِه الْأَحَادِيث فِي ظَاهرهَا مُخْتَلفَة، وَالْوَجْه فِيهَا عندنَا أَنه يجوز الشّرْب بِنَفس وباثنين وبثلاثة وبأكثر مِنْهَا؛ لِأَن اخْتِلَاف الرِّوَايَة فِي ذَلِك يدل على التسهيل فِيهِ، وَإِن اخْتَار الثَّلَاث فَحسن. (باب الشرب بنفسين أو ثلاثة)

*★ سانس لیتے وقت برتن منہ سے الگ کرلینا چاہیے:*

*پانی پینے کے دوران جب سانس لینے کی نوبت آئے تو برتن کو منہ سے الگ کرکے سانس لینا چاہیے، برتن میں سانس لینے سے اجتناب کرنا چاہیے، کیوں کہ احادیث میں اس کی ممانعت آئی ہے، اور ویسے بھی برتن کو منہ سے الگ کرکے سانس لینے کے متعدد فوائد بھی ہیں۔*

☀️ صحیح بخاری میں ہے:

153- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِﷺ: «إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ، وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَلَا يَتَمَسَّحْ بِيَمِينِهِ».

☀️ سنن الترمذی میں ہے:

1887- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشُّرْبِ، فَقَالَ رَجُلٌ: القَذَاةُ أَرَاهَا فِي الإِنَاءِ؟ قَالَ: «أَهْرِقْهَا»، قَالَ: فَإِنِّي لَا أَرْوَى مِنْ نَفَسٍ وَاحِدٍ؟ قَالَ: «فَأَبِنِ القَدَحَ إِذَنْ عَنْ فِيكَ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

☀️ سنن ابن ماجہ میں ہے:

3427- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيُنَحِّ الْإِنَاءَ، ثُمَّ لِيَعُدْ إِنْ كَانَ يُرِيدُ».

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

 *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 10* ･❱━━━

*·•●✿ متعدد احادیث مبارکہ سے بیٹھ کر پانی پینے کی تاکید اور کھڑے ہوکر پانی پینے کی ممانعت معلوم ہوتی ہے، جبکہ دیگر متعدد احادیث سے کھڑے ہوکر پانی پینے کی اجازت ثابت ہوتی ہے، ان تمام احادیث مبارکہ اور حضرات صحابہ کرام کے طرزِ عمل کی روشنی میں یہ نتیجہ سامنے آتا ہے کہ عام حالات میں سنت یہی ہے کہ بیٹھ کر پانی پیا جائے، یہ بڑی فضیلت کی بات ہے، اس لیے اس کا اہتمام ہونا چاہیے اور دوسروں کو بھی اسی کی ترغیب دینی چاہیے، البتہ جہاں بیٹھنے کے لیے کوئی مناسب جگہ موجود نہ ہو یا کسی اور عذر کی وجہ سے بیٹھنا مشکل ہو تو ایسی صورت میں کھڑے ہوکر پانی پینا بالکل جائز ہے، البتہ اگر کوئی عذر نہ ہو تو کھڑے ہوکر پینا جائز تو ہے لیکن اچھا نہیں ہے، اس لیے عام حالات میں بہتر اور سنت یہی ہے کہ بیٹھ کر پانی پیا جائے۔*

*(تكملة فتح الملهم)*

*استاد محترم شیخ الاسلام حضرت اقدس مفتی محمد تقی عثمانی صاحب دام ظلہم فرماتے ہیں:*

*’’حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نے کھڑے ہوکر پانی پینے سے منع فرمایا ہے، اس حدیث کی بنیاد پر علماء نے فرمایا ہے کہ حتی الاِمکان کھڑے ہوکر پانی نہیں پینا چاہیے، اور حضور اقدس ﷺ کی سنت شریفہ یعنی عام عادت یہ تھی کہ آپ بیٹھ کر پانی پیتے تھے، اس لیے کھڑے ہوکر پانی پینا مکروہ تنزیہی ہے، مکروہ تنزیہی کا مطلب یہ ہے کہ حضور اقدس ﷺ نے کھڑے ہوکر پانی پینے کو ناپسند فرمایا، اگرچہ کوئی شخص کھڑے ہوکر پانی پی لے تو کوئی گناہ نہیں، حرام نہیں، لیکن خلافِ ادب اور خلافِ اولیٰ ہے، اور حضور اقدس ﷺ کا ناپسندیدہ ہے۔*

*[مزید تفصیل کے بعد فرماتے ہیں:]* *’اگر کوئی جگہ ایسی ہے جہاں بیٹھنے کی گنجائش نہیں ہے ایسے موقع پر اگر کوئی شخص کھڑے ہوکر پانی پی لے تو کوئی مضائقہ نہیں، بلا کراہت جائز ہے۔‘‘*

*[مزید تفصیل کے بعد فرماتے ہیں:]’’ *بہرحال کبھی کبھی حضور اقدس ﷺ نے  کھڑے ہوکر پانی پی کر یہ بتادیا کہ یہ عمل گناہ نہیں، لیکن اپنی امت کو جس کی تعلیم دی اور جس کی تاکید فرمائی اور جس پر ساری عمر عمل فرمایا؛ وہ یہ تھا کہ حتی الاِمکان بیٹھ کر ہی پانی پیتے تھے۔ اس لیے یہ بیٹھ کر پانی پینا حضور اقدس ﷺ کی اہم سنتوں میں سے ہے، اور جو شخص اس کا جتنا اہتمام کرے گا ان شاء اللہ اس پر اس کو اجر وثواب اور اس کی فضیلت اور برکات حاصل ہوں گے۔ اس لیے خود بھی اس کا اہتمام کرنا چاہیے اور دوسروں سے بھی اس کا اہتمام کرانا چاہیے، اپنے گھر والوں کو بتانا چاہیے، اپنے بچوں کو اس کی تعلیم دینی چاہیے، اور بچوں کے دل میں یہ بات بٹھانی چاہیے کہ جب بھی پانی پیو تو بیٹھ کر پیو۔ اگر انسان اس کی عادت ڈال لے تو مفت کا ثواب حاصل ہوجائے گا، اس لیے کہ اس عمل میں کوئی خاص محنت اور مشقت ہے نہیں، اگر آپ پانی کھڑے ہوکر پینے کے بجائے بیٹھ کر پی لیں تو اس میں کیا حرج اور مشقت لازم آجائے گی؟ لیکن جب سنت کی اتباع کی نیت کرکے پانی بیٹھ کر پی لیا تو اتباعِ سنت کا عظیم اجر وثواب حاصل ہوجائے گا‘* 

*(اِصلاحی خطبات 5/234-236)*

*★ غلط فہمی کا اِزالہ:*

*بعض حضرات کا کہنا ہے کہ کھڑے ہوکر پانی پینا بھی حضور اقدس ﷺ کی سنت ہے، حقیقت یہ ہے کہ یہ واضح غلط فہمی ہے جس کی تائید حضرات اکابر اہلِ علم سے نہیں ہوتی، اس لیے کہ کھڑے ہوکر پانی پینا رُخصت اور اجازت تو ہوسکتا ہے لیکن اسے سنت قرار دینا مشکل ہے جس کی تفصیل ماقبل میں بیان ہوچکی۔*

*★ احادیث مبارکہ*

*ذیل میں متعدد احادیث مبارکہ ذکر کی جاتی ہیں تاکہ اہلِ علم کے لیے سہولت کا باعث بنے۔*

☀️ صحیح مسلم میں ہے:

5393- حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِىَّ ﷺ زَجَرَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا.

5394- عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِىِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا. قَالَ قَتَادَةُ: فَقُلْنَا فَالْأَكْلُ؟ فَقَالَ: ذَاكَ أَشَرُّ أَوْ أَخْبَثُ.

5398- حَدَّثَنِى عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ -يَعْنِى الْفَزَارِىَّ-: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَمْزَةَ: أَخْبَرَنِى أَبُو غَطَفَانَ الْمُرِّىُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا، فَمَنْ نَسِىَ فَلْيَسْتَقِئْ».

☀️ مسند احمد میں ہے:

8003- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي زِيَادٍ الطَّحَّانِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَشْرَبُ قَائِمًا فَقَالَ لَهُ: «قِه»، قَالَ: لِمَهْ؟ قَالَ: «أَيَسُرُّكَ أَنْ يَشْرَبَ مَعَكَ الْهِرُّ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَإِنَّهُ قَدْ شَرِبَ مَعَكَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مِنْهُ الشَّيْطَانُ».

 *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 11* ･❱━━━

*·•●✿  سونے سے پہلے بستر جھاڑنے کی سنت:*

*★سونے کے آداب اور سنتوں میں سے ایک ادب اور سنت یہ بھی ہے کہ جب کوئی شخص سونے کے لیے بستر پر آئے تو سونے سے پہلے بسم اللہ پڑھ کر کسی چادر وغیرہ کے ذریعے اپنے بستر  کو جھاڑ دے تاکہ اگر کوئی موذی جاندار اور کیڑے مکوڑے موجود ہوں تو وہ دور ہوجائیں اور ان کے نقصان اور شر سے حفاظت ہوسکے۔ کیوں کہ جو بستر مسلسل بچھا رہتا ہو یا جو سونے سے کچھ وقت پہلے بچھا دیا گیا ہو تو اس کے بارے میں یہ امکان ہوتا ہے کہ کوئی موذی جاندار اور کیڑے مکوڑے اس میں آگئے ہوں یا کوئی گندگی وغیرہ اس میں آگری ہو یا لگ گئی ہو تو ایسی صورت میں بستر جھاڑنے سے ان چیزوں سے حفاظت ہوجاتی ہے۔*

*★ جیسا کہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’جب تم میں سے کوئی شخص بستر پر جائے تو اس کو چاہیے کہ وہ اپنے چادر کے اندرونی حصے سے بستر کو جھاڑ دے اور اللہ تعالیٰ کا نام لے کیوں کہ وہ نہیں جانتا کہ اس کی غیر موجودگی میں کونسی چیز اس کے بستر پر آئی ہوگی۔‘‘*

☀️ صحيح مسلم:

7067- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِىُّ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ: حَدَّثَنِى سَعِيدُ بْنُ أَبِى سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ وَلْيُسَمِّ اللهَ فَإِنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا خَلَفَهُ بَعْدَهُ عَلَى فِرَاشِهِ. (باب مَا يَقُولُ عِنْدَ النَّوْمِ وَأَخْذِ الْمَضْجَعِ)

☀️ عمدة القاري شرح صحيح البخاري:

قوله: «إذا أوى» بقصر الهمزة، معناه: إذا أتى إلى فراشه لينام عليه. قوله: «بداخلة إزاره» المراد بالداخلة طرف الإزار الذي يلي الجسد، وسيأتي عن مالك: بصنفة ثوبه بفتح الصاد المهملة وكسر النون بعدها فاء وهي الحاشية التي تلي الجلد، وفي رواية مسلم عن عبيد الله بن عمر: «فليحل داخلة إزاره فلينفض بها فراشه»، وفي رواية يحيى القطان كما سيأتي: «فلينزع». وقال البيضاوي: إنما أمر بالنفض بالداخلة؛ لأن الذي يريد النوم يحل بيمينه خارج الإزار ويبقى الداخلة معلقة فينفض بها. قوله: «ما خلفه عليه» بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام بلفظ الماضي، ومعناه: أنه يستحب أن ينفض فراشه قبل أن يدخل فيه لئلا يكون قد دخل فيه حية أو عقرب أو غيرهما من المؤذيات وهو لا يشعر، ولينفض ويده مستورة بطرف إزاره لئلا يحصل في يده مكروه إن كان شيء هناك. وقال الطيبي: معنى «ما خلفه»: لا يدري ما وقع في فراشه بعدما خرج منه من تراب أو قذارة أو هوام. (كتاب الدعوات)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 12* ･❱━━━

*·•●✿  سو کر اُٹھنے کے بعد ہاتھوں کو آنکھوں پر مَلنا:*

*★ نیند سے بیدار ہونے کے آداب اور سنتوں میں سے ایک ادب اور سنت یہ بھی ہے کہ ہاتھوں کو چہرے یعنی آنکھوں پہ ملا جائے۔ چنانچہ حضرت عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے حضور اقدس ﷺ کا یہی عمل نقل فرمایا ہے کہ حضور اقدس ﷺ جب نیند سے بیدار ہوئے تو نیند کا اثر دور کرنے کے لیے اپنے مبارک ہاتھوں سے اپنی مبارک آنکھوں کو ملنے لگے۔ جیسا کہ صحیح بخاری میں ہے:*

183- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ وَهِيَ خَالَتُهُ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ. (بَاب قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ بَعْدَ الْحَدَثِ وَغَيْرِهِ)

*⬅️ فائدہ:*

*★ نیند سے بیدار ہونے کے بعد ہاتھوں کو آنکھوں پر ملنے کے متعدد فوائد سامنے آتے ہیں:*

*▪️نیند کا خمار اور زور ٹوٹ جاتا ہے۔*

*▪️شیطان کے غلبہ سے نجات مل جاتی ہے۔*

*▪️سستی دور ہوجاتی ہے۔*

*★نماز جیسی اہم ترین عبادت کی ادائیگی آسان ہوجاتی ہے۔*

*اس لیے سو کر اُٹھنے کے بعد اس مفید اور مسنون عمل کا اہتمام کیجیے۔*

☀️ عمدة القاري شرح صحيح البخاري:

قوله: «فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده» وفي بعض النسخ: «فجعل يمسح النوم» ففي الوجه الأول يكون يمسح التي هي جملة من الفعل والفاعل في محل النصب على الحال من الضمير الذي في «فجلس»، وفي الوجه الثاني تكون الجملة خبر «فجعل»؛ لأنه من أفعال المقاربة. ومسح النوم من العينين من باب إطلاق اسم الحال على المحل؛ لأن المسح لا يقع إلا على العينين، والنوم لا يمسح، وقال بعضهم: أو أثر النوم من باب إطلاق إسم السبب على المسبب. قلت: أثر النوم من النوم؛ لأنه بقيته فكيف يكون من هذا الباب. 

(باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره)

☀️ شرح سنن أبي داود للعيني:

قوله: «فجعل يمسح النوم» أي: أثر النوم، وفيه استحباب هذا. (باب في صلاة الليل)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 13* ･❱━━━

*·•●✿  مسجد میں داخل ہوتے وقت پہلے دایاں پاؤں داخل کرنا سنت ہے۔*

 *مستدرک حاکم:*

791- عن أنس بن مالك أنه كان يقول: من السنة: إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى، و إذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى.

*★ترجمہ: حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ یہ سنت ہے کہ تم مسجد میں داخل ہوتے وقت دائیں پاؤں پہلے داخل کرو، اور نکلتے وقت بایاں پاؤں پہلے باہر نکالو۔*

☀️ صحیح بخاری:

بَاب التَّيَمُّنِ فِي دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَبْدَأُ بِرِجْلِهِ الْيُمْنَى فَإِذَا خَرَجَ بَدَأَ بِرِجْلِهِ الْيُسْرَى:

426- عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ فِي طُهُورِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ

*★ امام بخاری رحمہ اللہ نے عنوان قائم کیا ہے کہ ’’مسجد میں داخل ہوتے وقت دایاں پاؤں  پہلے داخل کرنے کی فضیلت‘‘، اس کے بعد  فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما  جب مسجد جاتے تو پہلے دایاں پاؤں داخل کرتے، اور جب باہر نکلتے تو پہلے بایاں پاؤں باہر نکالتے۔ اس کے بعد امام بخاری رحمہ اللہ نے وہی عمومی حدیث ذکر فرمائی ہے کہ: حضور ﷺ کو جوتا پہننے، کنگھی کرنے، پاکی حاصل کرنے حتی کہ ہر (شرف اور زینت والے) کام میں   دائیں جانب پسندیدہ تھا۔*

*⬅️ وضاحت:*

*★ جوتے یا چپل اتارتے ہوئے پہلے بائیں پاؤں سے اُتارنا سنت ہے، اس لیے مسجد میں داخل ہوتے وقت پہلے بایاں پاؤں جوتے سے نکالے اور اس کو جوتے پر رکھ دے، پھر دایاں پاؤں جوتے سے نکال کر مسجد میں داخل کردے تو اس طرح دونوں سنتوں پر عمل ہوجائے گا: ایک تو جوتے سے بایاں پاؤں پہلے نکالنے کی سنت، اور دوم: مسجد میں پہلے دایاں پاؤں داخل کرنے کی سنت۔*

☀️ مصنف ابن ابی شیبہ:

34- بِأَيِّ الرِّجْلَينِ يَبْدَأُ إِذَا لَبِسَ نَعْلَيْهِ؟

25416- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى».

*★ ترجمہ: حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’جب تم میں سے کوئی جوتا پہنے تو دائیں پاؤں سے ابتدا کرے اور جب اُتارے تو بائیں پاؤں سے ابتدا کرے۔‘‘*

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 14* ･❱━━━

*·•●✿ مسجد سے باہر نکلتے وقت پہلے بایاں پاؤں باہر نکالنا سنت ہے۔*

 *مستدرک حاکم:*

791- عن أنس بن مالك أنه كان يقول: من السنة: إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى، و إذا خرجت أن تبدأ برجلك اليسرى.

*★ ترجمہ: حضرت انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ یہ سنت ہے کہ تم مسجد میں داخل ہوتے وقت دائیں پاؤں پہلے داخل کرو، اور نکلتے وقت بایاں پاؤں پہلے باہر نکالو۔*

☀️ صحیح بخاری:

بَاب التَّيَمُّنِ فِي دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَبْدَأُ بِرِجْلِهِ الْيُمْنَى فَإِذَا خَرَجَ بَدَأَ بِرِجْلِهِ الْيُسْرَى:

426- عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ فِي طُهُورِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ.

*★ امام بخاری رحمہ اللہ نے عنوان قائم کیا ہے کہ ’’مسجد میں داخل ہوتے وقت دایاں پاؤں  پہلے داخل کرنے کی فضیلت‘‘، اس کے بعد  فرماتے ہیں کہ حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما  جب مسجد جاتے تو پہلے دایاں پاؤں داخل کرتے، اور جب باہر نکلتے تو پہلے بایاں پاؤں باہر نکالتے۔ اس کے بعد امام بخاری رحمہ اللہ نے وہی عمومی حدیث ذکر فرمائی ہے کہ: حضور ﷺ کو جوتا پہننے، کنگھی کرنے، پاکی حاصل کرنے حتی کہ ہر (شرف اور زینت والے) کام میں   دائیں جانب پسندیدہ تھا۔*

*⬅️ وضاحت:*

*★ مسجد سے نکلتے وقت پہلے بایاں پاؤں باہر نکالنا سنت ہے جبکہ جوتے اور چپل میں پہلے دایاں پاؤں داخل کرنا سنت ہے، دونوں سنتوں پر عمل کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ مسجد سے بایاں پاؤں باہر نکال کر جوتے پر رکھے، پھر دایاں پاؤں باہر نکال کر جوتے میں داخل کرے تاکہ دونوں سنتوں پر عمل ہوجائے: ایک تو مسجد سے پہلے بایاں پاؤں نکالنے کی سنت، اور دوم: دایاں پاؤں جوتے میں پہلے داخل کرنے کی سنت۔*

☀️ مصنف ابن ابی شیبہ:

34- بِأَيِّ الرِّجْلَينِ يَبْدَأُ إِذَا لَبِسَ نَعْلَيْهِ؟

25416- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى».

*★ ترجمہ: حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’جب تم میں سے کوئی جوتا پہنے تو دائیں پاؤں سے ابتدا کرے اور جب اُتارے تو بائیں پاؤں سے ابتدا کرے۔‘‘*

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

 *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 15* ･❱━━━

*·•●✿ مسجد میں داخل ہوتے وقت بسم اللّٰہ پڑھنا سنت ہے۔*

*گویا کہ مسجد میں داخل ہونے کی پوری دعا یوں پڑھی جائے گی:*

بِسْمِ اللّٰهِ، وَالصَّلَاة وَالسَّلَامُ عَلٰى رَسُوْلِ اللّٰهِ، اَللّٰهُمَّ افْتَحْ لِيْ أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ.

☀️ سنن ابی داود:

465- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِىَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِىِّ ﷺ، ثُمَّ لْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ».

☀️ سنن الترمذی:

314- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الحُسَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الكُبْرَى قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ».

☀️ سنن ابن ماجہ:

771- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ: «بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ قَالَ: «بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ».

772- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ». (بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ) 

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 16* ･❱━━━

*·•●✿ مسجد میں داخل ہوتے وقت درود شریف پڑھنا بھی سنت ہے۔*

 *★ گویا کہ مسجد میں داخل ہونے کی پوری دعا یوں پڑھی جائے گی:*

بِسْمِ اللّٰهِ، وَالصَّلَاة وَالسَّلَامُ عَلٰى رَسُوْلِ اللّٰهِ، اَللّٰهُمَّ افْتَحْ لِيْ أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ.

☀️ سنن ابی داود:

465- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِىَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِىِّ ﷺ، ثُمَّ لْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ».

☀️ سنن الترمذی:

314- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الحُسَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الكُبْرَى قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ».

☀️ سنن ابن ماجہ:

771- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ: «بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ قَالَ: «بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ».

772- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ». (بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 17* ･❱━━━

*·•●✿  مسجد میں داخل ہونے کی مسنون دعا اور کلمات:*

*(بِسْمِ اللّٰهِ، وَالصَّلَاة وَالسَّلَامُ عَلٰى رَسُوْلِ اللّٰهِ، اَللّٰهُمَّ افْتَحْ لِيْ أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ.)*

☀️ سنن ابی داود:

465- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِىَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِىِّ ﷺ، ثُمَّ لْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ».

☀️ سنن الترمذی:

314- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الحُسَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الكُبْرَى قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ».

☀️ سنن ابن ماجہ:

771- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ: «بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ قَالَ: «بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ».

772- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ». (بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 18* ･❱━━━

*·•●✿  مسجد سے باہر نکلتے وقت بسم اللّٰہ پڑھنا بھی سنت ہے۔*

*★ گویا کہ مسجد سے باہر نکلنے کی پوری دعا یوں پڑھی جائے گی:*

بِسْمِ اللّٰهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلٰى رَسُولِ اللّٰهِ، اَللّٰهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ.

☀️ سنن ابی داود:

465- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِىَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِىِّ ﷺ، ثُمَّ لْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ».

☀️ سنن الترمذی:

314- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الحُسَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الكُبْرَى قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ».

☀️ سنن ابن ماجہ:

771- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ: «بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ قَالَ: «بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ».

772- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ». (بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 19* ･❱━━━

*·•●✿ مسجد سے باہر نکلتے وقت درود شریف پڑھنا بھی سنت ہے۔*

*★ گویا کہ مسجد سے باہر نکلنے کی پوری دعا یوں پڑھی جائے گی:*

بِسْمِ اللّٰهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلٰى رَسُولِ اللّٰهِ، اَللّٰهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ.

☀️ سنن ابی داود:

465- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِىَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِىِّ ﷺ، ثُمَّ لْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ».

☀️ سنن الترمذی:

314- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الحُسَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الكُبْرَى قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ».

☀️ سنن ابن ماجہ:

771- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ: «بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ قَالَ: «بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ».

772- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ». (بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 20* ･❱━━━

*·•●✿  مسجد سے باہر نکلنے کی پوری دعا:*

بِسْمِ اللّٰهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلٰى رَسُولِ اللّٰهِ، اَللّٰهُمَّ إِنِّیْ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ.

☀️ سنن ابی داود:

465- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِىَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِىِّ ﷺ، ثُمَّ لْيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ».

☀️ سنن الترمذی:

314- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الحُسَيْنِ، عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ الكُبْرَى قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ».

☀️ سنن ابن ماجہ:

771- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَقُولُ: «بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ»، وَإِذَا خَرَجَ قَالَ: «بِسْمِ اللهِ، وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لِي أَبْوَابَ فَضْلِكَ».

772- عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ». (بَابُ الدُّعَاءِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 21* ･❱━━━

*·•●✿ سونے سے پہلے بستر جھاڑنے کی سنت:*

*★ سونے کے آداب اور سنتوں میں سے ایک ادب اور سنت یہ بھی ہے کہ جب کوئی شخص سونے کے لیے بستر پر آئے تو سونے سے پہلے بسم اللہ پڑھ کر کسی چادر وغیرہ کے ذریعے اپنے بستر کو جھاڑ دے تاکہ اگر کوئی موذی جاندار اور کیڑے مکوڑے موجود ہوں تو وہ دور ہوجائیں اور ان کے نقصان اور شر سے حفاظت ہوسکے۔ کیوں کہ جو بستر مسلسل بچھا رہتا ہو یا جو سونے سے کچھ وقت پہلے بچھا دیا گیا ہو تو اس کے بارے میں یہ امکان ہوتا ہے کہ کوئی موذی جاندار اور کیڑے مکوڑے اس میں آگئے ہوں یا کوئی گندگی وغیرہ اس میں آگری ہو یا لگ گئی ہو تو ایسی صورت میں بستر جھاڑنے سے ان چیزوں سے حفاظت ہوجاتی ہے۔*

*▪️ جیسا کہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’جب تم میں سے کوئی شخص بستر پر جائے تو اس کو چاہیے کہ وہ اپنے چادر کے اندرونی حصے سے بستر کو جھاڑ دے اور اللہ تعالیٰ کا نام لے کیوں کہ وہ نہیں جانتا کہ اس کی غیر موجودگی میں کونسی چیز اس کے بستر پر آئی ہوگی۔‘‘*

☀️ صحيح مسلم:

7067- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِىُّ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ: حَدَّثَنِى سَعِيدُ بْنُ أَبِى سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارِهِ فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ وَلْيُسَمِّ اللهَ فَإِنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا خَلَفَهُ بَعْدَهُ عَلَى فِرَاشِهِ. (باب مَا يَقُولُ عِنْدَ النَّوْمِ وَأَخْذِ الْمَضْجَعِ)

☀️ عمدة القاري شرح صحيح البخاري:

قوله: «إذا أوى» بقصر الهمزة، معناه: إذا أتى إلى فراشه لينام عليه. قوله: «بداخلة إزاره» المراد بالداخلة طرف الإزار الذي يلي الجسد، وسيأتي عن مالك: بصنفة ثوبه بفتح الصاد المهملة وكسر النون بعدها فاء وهي الحاشية التي تلي الجلد، وفي رواية مسلم عن عبيد الله بن عمر: «فليحل داخلة إزاره فلينفض بها فراشه»، وفي رواية يحيى القطان كما سيأتي: «فلينزع». وقال البيضاوي: إنما أمر بالنفض بالداخلة؛ لأن الذي يريد النوم يحل بيمينه خارج الإزار ويبقى الداخلة معلقة فينفض بها. قوله: «ما خلفه عليه» بفتح الخاء المعجمة وفتح اللام بلفظ الماضي، ومعناه: أنه يستحب أن 

*★ ينفض فراشه قبل أن يدخل فيه لئلا يكون قد دخل فيه حية أو عقرب أو غيرهما من المؤذيات وهو لا يشعر، ولينفض ويده مستورة بطرف إزاره لئلا يحصل في يده مكروه إن كان شيء هناك. وقال الطيبي: معنى «ما خلفه»: لا يدري ما وقع في فراشه بعدما خرج منه من تراب أو قذارة أو هوام. (كتاب الدعوات)*

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 22* ･❱━━━

*·•●✿ موزے پہنتے وقت پہلے دائیں پاؤں میں پہننا سنت ہے، جبکہ اُتارتے وقت پہلے بائیں پاؤں سے اتارنا سنت ہے۔*

*★ چنانچہ چنانچہ صحیح بخاری میں ہے کہ حضور اقدس ﷺ کو جوتا پہننے، کنگھی کرنے، پاکی حاصل کرنے حتی کہ ہر (شرف اور زینت والے) کام میں  دائیں جانب پسندیدہ تھا:*

168: عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ.

*▪️ اور امام نووی رحمہ اللہ شرح مسلم میں فرماتے ہیں:*

يُسْتَحَبّ الْبدَاءَة بِالْيُمْنَى فِي كُلّ مَا كَانَ مِنْ بَاب التَّكْرِيم وَالزِّينَة وَالنَّظَافَة وَنَحْو ذَلِكَ كَلُبْسِ النَّعْل وَالْخُفّ وَالْمَدَاس، وَالسَّرَاوِيل وَالْكُمّ، وَحَلْق الرَّأْس وَتَرْجِيله، وَقَصّ الشَّارِب وَنَتْف الْإِبْط، وَالسِّوَاك وَالِاكْتِحَال، وَتَقْلِيم الْأَظْفَار، وَالْوُضُوء وَالْغُسْل، وَالتَّيَمُّم، وَدُخُول الْمَسْجِد، وَالْخُرُوج مِن الْخَلَاء، وَدَفْع الصَّدَقَة وَغَيْرهَا مِنْ أَنْوَاع الدَّفْع الْحَسَنَة، وَتَنَاوُل الْأَشْيَاء الْحَسَنَة، وَنَحْو ذَلِكَ. (باب استحباب لبس النعال فى اليمنى أولًا والخلع من اليسرى أولًا)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

      ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 23* ･❱━━━

*·•●✿ کھانا کھانے سے پہلے بسم اللّٰہ پڑھنا سنت ہے جس کے متعدد فوائد ہیں، اسی طرح اگر کوئی شخص کھانا کھانے سے پہلے بسم اللّٰہ پڑھنا بھول جائے تو اس کو کھانے کے دوران جب بھی یاد آئے تو اس کے لیے بھی سنت یہ ہے کہ وہ درج ذیل مسنون کلمات کہے:*

بِسْمِ اللّٰهِ اَوَّلَهٗ وَاٰخِرَهٗ

☀️ سنن أبي داود:

3769- حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ هِشَامٍ -يَعْنِى ابْنَ أَبِى عَبْدِ اللهِ الدَّسْتَوَائِىَّ- عَنْ بُدَيْلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ كُلْثُومٍ عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللهِ تَعَالَىخ فَإِنْ نَسِىَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللهِ تَعَالَى فِى أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ». (باب التَّسْمِيَةِ عَلَى الطَّعَامِ)

*⬅️ فائدہ:*

*★ متعدد حضرات اہلِ علم نے یہ بات ذکر فرمائی ہے کہ کھانے کے درمیان پڑھی جانے والی مذکورہ دعا صرف بھول جانے کی صورت کے خاص نہیں، بلکہ اگر کسی شخص نے جان بوجھ کر یا کسی عذر کی وجہ سے کھانے سے پہلے بسم اللّٰہ نہیں پڑھی تو اس کے لیے بھی یہی حکم ہے کہ وہ بھی کھانے کے دوران مذکورہ دعا پڑھ  لے، اسی طرح اگر کسی شخص نے لاعلمی کی وجہ سے بسم اللّٰہ نہیں پڑھی کہ اس کو کھانے سے پہلے بسم اللّٰہ پڑھنے کی سنت کا علم نہیں تھا اور کھانے کے دوران اسے بسم اللّٰہ پڑھنے کے مسنون ہونے کا علم ہوا تو وہ بھی کھانے کے دوران مذکورہ دعا پڑھ لے۔*

☀️ عمدة القاري شرح صحيح البخاري:

(باب التسمية على الطعام والأكل باليمين) أي هذا باب في بيان التسيمة على الطعام أي القول باسم الله في ابتداء الأكل، وأصرح ما ورد في صفة التسمية ما رواه أبو داود والترمذي من طريق أم كلثوم عن عائشة رضي الله تعالى عنها مرفوعا: «إذا أكل أحدكم الطعام فليقل: بسم الله، فإن نسي في أوله فليقل، بسم الله أوله وآخره». والأمر بالتسمية عند الأكل محمول على الندب عند الجمهور، وحمله بعضهم على الوجوب؛ لظاهر الأمر. وقال النووي: استحباب التسمية في ابتداء الطعام مجمع عليه، وكذا يستحب حمد الله في آخره. قال العلماء: يستحب أن يجهر بالتسيمة لينبه غيره، فإن تركها عامدا أو ناسيا أو جاهلا أو مكرها أو عاجزا لعارض ثم تمكن في أثناء أكله يستحب له أن يسمي.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 24* ･❱━━━

*·•●✿  کھانا کھانے کے بعد اللہ تعالیٰ کی حمد وثنا اور شکر بجا لانا سنت ہے:*

*کھانا اللہ تعالیٰ کی بہت ہی عظیم الشان نعمت ہے،جس کی ضرورت اور اہمیت بالکل ہی واضح ہے۔ اس نعمت کی شکر گزاری کا تقاضا یہ ہے کہ کھانا کھانے کے بعد اللہ تعالیٰ کی حمد وثنا بیان کی جائے اور اس کا شکر ادا کیا جائے، اس لیے کھانے کے بعد اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرنا سنت ہے، جس کی بہت بڑی فضیلت اور اہمیت ہے۔*

*★ کھانے کے بعد اللہ تعالیٰ کی حمد وثنا پر مشتمل دعائیں:*

*کھانا کھانے کے بعد صرف ’’الحمدللہ‘‘ کہہ دیا جائے تو اس سے بھی اللہ تعالیٰ کا شکر ادا ہوجاتا ہے البتہ اُن دعاؤں کا اہتمام زیادہ اہم اور مفید ہے جو کہ احادیث سے ثابت ہیں، اور احادیث سے کھانا کھانے کے بعد اللہ تعالیٰ کی حمد وثنا بیان کرنے سے متعلق کئی دعائیں ثابت ہیں جن سے اللہ تعالیٰ کا شکر بخوبی ادا کیا جاسکتا ہے۔ ان دعاؤں میں سے کوئی ایک بھی دعا پڑھ لی جائے تو کافی ہے۔ انھیں میں سے متعدد  دعائیں ملاحظہ فرمائیں:*

*★(1) حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: جو شخص کھانا کھانے کے بعد یہ دعا پڑھے تو اس کے پچھلے تمام (صغیرہ) گناہ معاف ہوجاتے ہیں:*

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِىْ أَطْعَمَنِىْ هَذَا وَرَزَقَنِيْهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِّنِّىْ وَلَا قُوَّةٍ.

*▪ ترجمہ: تمام تعریفیں اللہ تعالیٰ کے لیے ہیں جس نے مجھے یہ (کھانا) کھلایا، اور مجھے یہ رزق دیا میری تدبیر، کوشش اورقدرت کے بغیر۔*

☀️ سنن الترمذی میں ہے:

3458- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ: «الحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ» غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.

هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَأَبُو مَرْحُومٍ اسْمُهُ: عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مَيْمُونٍ.

*★(2) حضرت ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور اقدس ﷺ جب کھانا کھالیتے یا پانی پی لیتے تو یہ دعا پڑھتے:*

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِىْ أَطْعَمَ وَسَقٰى وَسَوَّغَهٗ وَجَعَلَ لَهٗ مَخْرَجًا.

*▪ ترجمہ: تمام تعریفیں اللہ تعالیٰ کے لیے ہیں جس نے  کھلایا، پلایا ، سہولت سے اندر پہنچایا اور پھر (کھانا پینا ہضم ہوجانے کے بعد) اس کے (فضلات کے) لیے باہر نکلنے کا راستہ بنایا۔*

☀️ سنن ابی داود میں ہے:

3853- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ: أَخْبَرَنِى سَعِيدُ بْنُ أَبِى أَيُّوبَ عَنْ أَبِى عَقِيلٍ الْقُرَشِىِّ عَنْ أَبِى عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِىِّ عَنْ أَبِى أَيُّوبَ الأَنْصَارِىِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّٰہِ ﷺ إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى أَطْعَمَ وَسَقَى وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا».

☀️ التیسیر شرح الجامع الصغیر للمناوی میں ہے:

(كان إذا أكل أو شرب قال) عقبه (الحمد لله الذي أطعم وسقى وسوغه) أي سهل دخوله في الحلق (وجعل له مخرجًا) أي السبيلين (د ن حب عن أبي أيوب) الأنصاري بإسناد صحيح. 

(حرف الكاف)

*★(3) ایک اور حدیث میں ہے کہ حضور اقدس ﷺ کھانا کھانے کے بعد یہ دعا پڑھتے تھے:*

اَللّٰهُمَّ أَطْعَمْتَ وَأَسْقَيْتَ وَأَغْنَيْتَ وَأَقْنَيْتَ وَهَدَيْتَ وَأَحْيَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلٰى مَا أَعْطَيْتَ.

*▪ ترجمہ: اے اللہ! آپ نے کھلایا، آپ نے پلایا، آپ نے ضرورت پوری فرمائی، آپ نے مال محفوظ فرمایا، آپ نے ہدایت عطا فرمائی اور آپ نے زندگی عطا فرمائی، سو آپ ہی کے لیے تعریف ہے اُن نعمتوں پر جو آپ نے عطا فرمائیں۔*

☀️ مسند احمد میں ہے:

16595- حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ رَجُلٌ خَدَمَ رَسُولَ اللهِ ﷺ ثَمَانِ سِنِينَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامُهُ يَقُولُ: «بِسْمِ اللهِ»، وَإِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَطْعَمْتَ وَأَسْقَيْتَ وَأَغْنَيْتَ وَأَقْنَيْتَ وَهَدَيْتَ وَأَحْيَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا أَعْطَيْتَ».

*★(4) حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور اقدس ﷺ جب کھانے سے فارغ ہوجاتے تو یہ دعا پڑھتے:*

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 25* ･❱━━━

*·•●✿  میت کو قبر میں رکھتے وقت مسنون کلمات*

*میت کو قبر میں رکھتے وقت یہ کلمات کہنا سنت ہے:*

 بِسْمِ اللّٰهِ وَعَلٰى مِلَّةِ رَسُوْلِ اللّٰهِ ﷺ. 

*▪️ ترجمہ: ہم نے اللہ تعالیٰ ہی کے نام سے میت کو رکھا اور رسول اللہ ﷺ کے دین ہی پر اس کو حوالے کیا۔*

☀ صحيح ابن حبان:

3109- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ قَحْطَبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ إِذَا وَضَعَ الْمَيِّتَ فِي الْقَبْرِ قَالَ: «بِسْمِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ». 

(ذِكْرُ مَا يَقُولُ الْمَرْءُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُدَلِّيَ أَخَاهُ فِي حُفْرَتِهِ)

واضح رہے کہ فقہ حنفی کی اکثر کتب جیسے: کتاب الآثار للامام ابی یوسف، الاختیار لتعلیل المختار، البحر الرائق، فتاویٰ ہندیہ، مبسوط السرخسی، تبیین الحقائق، تحفۃ الفقہاء، مجمع الانہر، المحیط البرہانی، درر الحکام، حلبی صغیر، کنز الدقائق، ہدایہ وغیرہ میں انھی کلمات کو اختیار کیا گیا ہے۔

*⬅️ فائدہ:*

*★قبر میں میت کو رکھتے وقت کہے جانے والے مذکورہ کلمات کچھ فرق کے ساتھ بھی احادیث مبارکہ سے مرفوعًا اور موقوفًا ثابت ہیں، ان میں سے کوئی بھی الفاظ کہے جائیں تو سنت ادا ہوجائے گی۔*

*★ ذیل میں ’’رد المحتار‘‘ اور ’’فتح القدیر‘‘ کی عبارات ملاحظہ فرمائیں جن میں مذکورہ مسنون کلمات کے مختلف ثابت شدہ الفاظ کی طرف اشارہ کیا گیا ہے:*

☀ الدر المختار:

(وَ) يُسْتَحَبُّ أَنْ (يُدْخَلَ مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ) بِأَنْ يُوضَعَ مِنْ جِهَتِهَا ثُمَّ يُحْمَلَ فَيُلْحَدَ (وَ) أَنْ (يَقُولَ وَاضِعُهُ: بِسْمِ اللهِ، وَبِاللهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَيُوَجَّهَ إلَيْهَا).

☀ رد المحتار على الدر المختار:

(قَوْلُهُ: وَبِاللهِ) زَادَهُ عَلَى مَا فِي «الْكَنْزِ» وَ«الْهِدَايَةِ»، وَهُوَ ثَابِتٌ فِي لَفْظٍ لِلتِّرْمِذِيِّ، وَالْأَوَّلُ فِي لَفْظٍ لِابْنِ مَاجَهْ، وَفِي لَفْظٍ لَهُ بِزِيَادَةٍ «وَفِي سَبِيلِ اللهِ» بَعْدَ قَوْلِهِ: «وبِسْمِ اللهِ». وَذَكَرَهُ فِي «الْبَدَائِعِ» عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَالُوا: وَالْمَعْنَى: بِسْمِ اللهِ وَضَعْنَاك، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ سَلَّمْنَاك. 

(بَابُ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ: مطلب فِي دفن الْمَيِّت)

☀ فتح القدير:

رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺٍ إذَا 

أَدْخَلَ الْمَيِّتَ الْقَبْرَ قَالَ: «بِاسْمِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ». زَادَ التِّرْمِذِيُّ بَعْدَ «بِاسْمِ اللهِ»:  «وَبِاللهِ». وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ بِدُونِ الزِّيَادَةِ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَلَفْظُهُ: «إذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي قُبُورِهِمْ فَقُولُوا: بِاسْمِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ». وَصَحَّحَهُ، وَفِيهِ طُرُقٌ أُخْرَى عَدِيدَةٌ. (فَصْلٌ فِي الدَّفْنِ)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 26* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں کُلّی کرنا یعنی منہ میں پانی ڈالنا سنت ہے۔*

☀️ صحیح البخاری:

1934- حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ حُمْرَانَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا ثُمَّ الْيُسْرَى ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ نَحْوَ وَضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا بِشَيْءٍ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.

☀️ البحر الرائق:

وَقَالُوا: الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّتَانِ مُشْتَمِلَتَانِ على سُنَنٍ، منها: تَقْدِيمُ الْمَضْمَضَةِ على الِاسْتِنْشَاقِ بِالْإِجْمَاعِ، وَمِنْهَا: التَّثْلِيثُ في حَقِّ كل وَاحِدٍ بِالْإِجْمَاعِ، وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ في التَّثْلِيثِ سُنَّةٌ عِنْدَنَا، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ: بِمَاءٍ وَاحِدٍ، وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُنَّةٌ عِنْدَنَا.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 27* ･❱━━━

*·•●✿  وضو کے لیے نیت کرنا سنت ہے:*

*★(1) وضو شروع کرنے سے پہلے نیت کرنا سنت ہے حتی کہ متعدد فقہاء کرام نے اس کو سنت مؤکدہ قرار دیا ہے، جس سے اس کی تاکید اور اہمیت معلوم ہوجاتی ہے۔*

*★(2) نیت کرنے سے وضو عبادت بن جاتا ہے اور اس پر ثواب ملتا ہے، جبکہ نیت کے بغیر وضو تو ہوجاتا ہے لیکن وہ عبادت نہیں بنتا اور نہ ہی اس پر ثواب ملتا ہے۔*

 *وضو کے لیے نیت کیسے کی جائے؟*

*★(1) وضو شروع کرتے وقت یوں نیت کرے کہ:میں عبادت کے لیے وضو کررہا ہوں، یا: میں اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے وضو کررہا ہوں، یا: میں ثواب کی نیت سے پاکی حاصل کررہا ہوں۔*

*★(2) نیت درحقیقت دل کے ارادے اور عزم کا نام ہے، حقیقی نیت دل ہی کی ہوتی ہے اور اسی کا اعتبار ہوتا ہے،  اس لیے  دل میں نیت کرلینا کافی ہے۔  زبان سے نیت کے الفاظ ادا کرنا ضروری نہیں، البتہ اگر کوئی زبان سے بھی نیت کے الفاظ ادا  کرلے تب بھی درست، بلکہ نیت کرنے میں دل اور زبان دونوں  کو یکجا کرنے کے اعتبار سے  اچھا بھی ہے۔ البتہ اگر بیت الخلا یا اٹیچ باتھ روم میں وضو کرنا ہو تو ایسی صورت میں زبان سے اللہ کا نام نہ لے۔*

☀️ رد المحتار:

(قَوْلُهُ: بِالنِّيَّةِ) بِالتَّشْدِيدِ وَقَدْ تُخَفَّفُ، «قُهُسْتَانِيٌّ». وَهِيَ لُغَةً: عَزْمُ الْقَلْبِ عَلَى الشَّيْءِ. وَاصْطِلَاحًا كَمَا فِي «التَّلْوِيحِ»: قَصْدُ الطَّاعَةِ وَالتَّقَرُّبِ إلَى اللهِ تَعَالَى فِي إيجَاد الْفِعْلِ، وَدَخَلَ فِيهِ الْمَنْهِيَّاتُ؛ فَإِنَّ الْمُكَلَّفَ بِهِ الْفِعْلُ الَّذِي هُوَ كَفُّ النَّفْسِ، الْعَزْمُ وَالْقَصْدُ وَالنِّيَّةُ اسْمٌ لِلْإِرَادَةِ الْحَادِثَةِ، لَكِن الْعَزْمُ الْمُتَقَدِّمُ عَلَى الْفِعْلِ وَالْقَصْدُ الْمُقْتَرِنُ بِهِ وَالنِّيَّةُ الْمُقْتَرِنُ بِهِ مَعَ دُخُولِهِ تَحْتَ الْعِلْمِ بِالْمَنْوِيِّ، وَتَمَامُهُ فِي «الْبَحْرِ».

مَطْلَبٌ: الْفَرْقُ بَيْنَ الطَّاعَةِ وَالْقُرْبَةِ وَالْعِبَادَةِ:

(قَوْلُهُ: أَيْ نِيَّةِ عِبَادَةٍ) الْأَوْلَى التَّعْبِيرُ بِالطَّاعَةِ لِيَشْمَلَ نَحْوَ مَسِّ الْمُصْحَفِ، فَقَدْ ذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ زَكَرِيَّا أَنَّ الطَّاعَةَ فِعْلُ مَا يُثَابُ عَلَيْهِ تَوَقَّفَ عَلَى نِيَّةٍ أَوْ لَا، عُرِفَ مَنْ يَفْعَلُهُ لِأَجْلِهِ أَوْ لَا. وَالْقُرْبَةُ فِعْلُ مَا يُثَابُ عَلَيْهِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ مَنْ يَتَقَرَّبُ إلَيْهِ بِهِ، وَإِنْ لَمْ يَتَوَقَّفْ عَلَى نِيَّةٍ. وَالْعِبَادَةُ مَا يُثَابُ عَلَى فِعْلِهِ وَيَتَوَقَّفُ عَلَى نِيَّةٍ، فَنَحْوُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالصَّوْمِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ مِنْ كُلِّ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَى النِّيَّةِ قُرْبَةٌ وَطَاعَةٌ وَعِبَادَةٌ، وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَالْوَقْفُ وَالْعِتْقُ وَالصَّدَقَةُ وَنَحْوُهَا مِمَّا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى نِيَّةٍ قُرْبَةٌ وَطَاعَةٌ لَا عِبَادَةٌ، وَالنَّظَرُ الْمُؤَدِّي إلَى مَعْرِفَةِ اللهِ تَعَالَى طَاعَةٌ لَا قُرْبَةٌ وَلَا عِبَادَةٌ اهـ . وَقَوَاعِدُ مَذْهَبِنَا لَا تَأْبَاهُ، «حَمَوِيٌّ». وَإِنَّمَا لَمْ يَكُن النَّظَرُ قُرْبَةً؛ لِعَدَمِ الْمَعْرِفَةِ بِالْمُتَقَرَّبِ إلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْمَعْرِفَةَ تَحْصُلُ بَعْدَهُ وَلَا عِبَادَةَ؛ لِعَدَمِ التَّوَقُّفِ عَلَى النِّيَّةِ. (قَوْلُهُ: لَا تَصِحُّ) الْأَوْلَى: «لَا تَحِلُّ» كَمَا فِي «الْفَتْحِ»؛ لِيَشْمَلَ مِثْلَ مَسِّ الْمُصْحَفِ وَالطَّوَافِ. اهـ. ح. وَفِيهِ أَنَّهُ لَوْ قَصَدَ مَسَّ الْمُصْحَفِ لَمْ يَكُنْ آتِيًا بِالسُّنَّةِ، كَمَا أَنَّهُ لَوْ تَيَمَّمَ لَهُ لَمْ تَجُزْ لَهُ الصَّلَاةُ بِهِ؛ فَإِنَّ النِّيَّةَ الْمَسْنُونَةَ فِي الْوُضُوءِ هِيَ الْمَشْرُوطَةُ فِي التَّيَمُّمِ، كَذَا فِي حَاشِيَةِ شَيْخِ مَشَايِخِنَا الرَّحْمَتِيِّ، وَبَيَانُهُ أَنَّ الصَّلَاةَ تَصِحُّ عِنْدَنَا بِالْوُضُوءِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَنْوِيًّا، وَإِنَّمَا تُسَنُّ النِّيَّةُ فِي الْوُضُوءِ لِيَكُونَ عِبَادَةً؛ فَإِنَّهُ بِدُونِهَا لَا يُسَمَّى عِبَادَةً مَأْمُورًا بِهَا كَمَا يَأْتِي وَإِنْ صَحَّتْ بِهِ الصَّلَاةُ، بِخِلَافِ التَّيَمُّمِ فَإِنَّ النِّيَّةَ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ بِهِ، فَالنِّيَّةُ فِي الْوُضُوءِ شَرْطٌ لِكَوْنِهِ عِبَادَةً، وَفِي التَّيَمُّمِ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ بِهِ. وَلَمَّا لَمْ تَصِحَّ الصَّلَاةُ بِالتَّيَمُّمِ الْمَنْوِيِّ بِهِ اسْتِبَاحَةَ مَسِّ الْمُصْحَفِ عُلِمَ أَنَّ الْوُضُوءَ الْمَنْوِيَّ بِهِ ذَلِكَ لَيْسَ عِبَادَةً، لَكِنْ قَدْ يُقَالُ: لَا يَلْزَمُ عَنْ عَدَمِ صِحَّةِ الصَّلَاةِ بِالتَّيَمُّمِ الْمَذْكُورِ عَدَمُ كَوْنِ ذَلِكَ الْوُضُوءِ عِبَادَةً؛ لِأَنَّ صِحَّةَ الصَّلَاةِ أَقْوَى، عَلَى أَنَّ طَهَارَةَ التَّيَمُّمِ ضَرُورِيَّةٌ فَيُحْتَاطُ فِي شُرُوطِهَا، وَلِذَا شَرَطُوا فِي التَّيَمُّمِ نِيَّةَ عِبَادَةٍ

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 28* ･❱━━━

*·•●✿ وضو شروع کرتے وقت پہلے دونوں ہاتھ کلائیوں تک تین بار دھونا سنت ہے۔ (رد المحتار)*

☀️ صحیح البخاری:

1934- حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ حُمْرَانَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا ثُمَّ الْيُسْرَى ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ نَحْوَ وَضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا بِشَيْءٍ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 29* ･❱━━━

*·•●✿ وضو سے پہلے بسم اللّٰہ پڑھنے کی سنت:*

*★ وضو شروع کرنے سے پہلے ’’بسم اللّٰہ‘‘ پڑھنا سنت ہے، پوری ’’بسم اللّٰہ الرحمٰن الرحیم‘‘ پڑھنا زیادہ بہتر ہے۔*

☀️ سنن النسائی میں ہے:

78- أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ثَابِتٍ وَقَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: طَلَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَضُوءًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مَاءٌ»؟ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الْمَاءِ وَيَقُولُ: «تَوَضَّئُوا بِسْمِ اللهِ». فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ. قَالَ ثَابِتٌ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: كَمْ تُرَاهُمْ؟ قَالَ؟ نَحْوًا مِنْ سَبْعِينَ. 

(بَاب التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الْوُضُوءِ)

☀️ رد المحتار:

[تَتِمَّةٌ]: مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ أَنَّ الْبدَاءَةَ بِالتَّسْمِيَةِ سُنَّةٌ هُوَ مُخْتَارُ الطَّحَاوِيِّ وَكَثِيرٌ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ.

وَرَجَّحَ فِي «الْهِدَايَةِ» نَدْبَهَا، قِيلَ: وَهُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ، «نَهْرٌ». وَتَعَجَّبَ صَاحِبُ «الْبَحْرِ» مِنَ الْمُحَقِّقِ ابْنِ الْهُمَامِ حَيْثُ رَجَّحَ هُنَا وُجُوبَهَا، ثُمَّ ذَكَرَ فِي بَابِ شُرُوطِ الصَّلَاةِ أَنَّ الْحَقَّ مَا عَلَيْهِ عُلَمَاؤُنَا مِنْ أَنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ، كَيْفَ وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: لَا أَعْلَمُ فِيهَا حَدِيثًا ثَابِتًا. (سنن الوضوء) 

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 30* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں تین بار کُلّی کرنا یعنی منہ میں پانی ڈالنا سنت ہے۔*

☀️ سنن ابی داود:

109- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أَخْبَرَنَا عِيسَى: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ -يَعْنِى ابْنَ أَبِى زِيَادٍ- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِى عَلْقَمَةَ أَنَّ عُثْمَانَ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ثُمَّ غَسَلَهُمَا إِلَى الْكُوعَيْنِ –قَالَ:- ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا، وَذَكَرَ الْوُضُوءَ ثَلاَثًا –قَالَ:- وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ مِثْلَ مَا رَأَيْتُمُونِى تَوَضَّأْتُ.

☀️ البحر الرائق:

وَقَالُوا: الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّتَانِ مُشْتَمِلَتَانِ على سُنَنٍ، منها: تَقْدِيمُ الْمَضْمَضَةِ على الِاسْتِنْشَاقِ بِالْإِجْمَاعِ، وَمِنْهَا: التَّثْلِيثُ في حَقِّ كل وَاحِدٍ بِالْإِجْمَاعِ، وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ في التَّثْلِيثِ سُنَّةٌ عِنْدَنَا، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ: بِمَاءٍ وَاحِدٍ، وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُنَّةٌ عِنْدَنَا.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 31* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں دائیں ہاتھ سے کُلّی کرنا یعنی منہ میں پانی ڈالنا سنت ہے۔*

☀️ سنن ابی داود:

137- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ: حَدَّثَنَا زَيْدٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتُحِبُّونَ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ؟ فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَاغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَجَمَعَ بِهَا يَدَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ نَفَضَ يَدَهُ ثُمَّ مَسَحَ بِهَا رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً أُخْرَى مِنَ الْمَاءِ فَرَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى وَفِيهَا النَّعْلُ ثُمَّ مَسَحَهَا بِيَدَيْهِ يَدٍ فَوْقَ الْقَدَمِ وَيَدٍ تَحْتَ النَّعْلِ ثُمَّ صَنَعَ بِالْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ.

☀️ فتاویٰ ہندیہ:

وَالْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ بِالْيُمْنَى وَالِامْتِخَاطُ بِالْيُسْرَى كَذَا في خِزَانَةِ الْفِقْهِ لابى اللَّيْثِ.

☀️ رد المحتار:

قوله: (وهما سنتان مؤكدتان) فلو تركهما أثم على الصحيح، سراج. قال في الحلبة: لعله محمول على ما إذا جعل الترك عادة له من غير عذر كما قالوا مثله في ترك التثليث كما يأتي. قوله: (مشتملتان) أي مشتمل كل منهما على سنن خمس، وباعتبارهما تكون السنن اثنتي عشرة سنة فافهم، نعم قد يقال: الترتيب سنة واحدة فيهما، تأمل. قوله: (والتثليث) في البحر عن المعراج: أن ترك التكرار مع الإمكان لا يكره، وأيده في الحلبة بأنه ثبت عنه أنه تمضمض واستنشق مرة كما أخرجه أبو داود، ثم قال: وينبغي تقييده بما إذا لم يجعل الترك عادة له. قوله: (وتجديد الماء) أي أخذه ماء جديدا في كل مرة فيهما. قوله: (وفعلهما باليمنى) أي ويمخط ويستنثر باليسرى كما في المنية والمعراج. قوله: (والمبالغة فيهما) هي السنة الخامسة. وفي شرح الشيخ إسماعيل عن شرح المنية: والظاهر أنها مستحبة. قوله: (بالغرغرة) أي في المضمضة ومجاوزة المارن في الاستنشاق، وقيل: المبالغة في المضمضة تكثير الماء حتى يملأ الفم. قال في شرح المنية: والأولى أشهر. 

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 32* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں ناک میں پانی ڈالنا سنت ہے۔*

☀️ صحیح البخاری:

1934- حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ حُمْرَانَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى إِلَى الْمَرْفِقِ ثَلَاثًا ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا ثُمَّ الْيُسْرَى ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ نَحْوَ وَضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا بِشَيْءٍ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.

☀️ البحر الرائق:

وَقَالُوا: الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّتَانِ مُشْتَمِلَتَانِ على سُنَنٍ، منها: تَقْدِيمُ الْمَضْمَضَةِ على الِاسْتِنْشَاقِ بِالْإِجْمَاعِ، وَمِنْهَا: التَّثْلِيثُ في حَقِّ كل وَاحِدٍ بِالْإِجْمَاعِ، وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ في التَّثْلِيثِ سُنَّةٌ عِنْدَنَا، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ: بِمَاءٍ وَاحِدٍ، وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُنَّةٌ عِنْدَنَا. 

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 33* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں تین بار ناک میں پانی ڈالنا سنت ہے۔*

☀️ سنن ابی داود:

109- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى: أَخْبَرَنَا عِيسَى: أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ -يَعْنِى ابْنَ أَبِى زِيَادٍ- عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِى عَلْقَمَةَ أَنَّ عُثْمَانَ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ثُمَّ غَسَلَهُمَا إِلَى الْكُوعَيْنِ –قَالَ:- ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا، وَذَكَرَ الْوُضُوءَ ثَلاَثًا –قَالَ:- وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ مِثْلَ مَا رَأَيْتُمُونِى تَوَضَّأْتُ.

☀️ البحر الرائق:

وَقَالُوا: الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّتَانِ مُشْتَمِلَتَانِ على سُنَنٍ، منها: تَقْدِيمُ الْمَضْمَضَةِ على الِاسْتِنْشَاقِ بِالْإِجْمَاعِ، وَمِنْهَا: التَّثْلِيثُ في حَقِّ كل وَاحِدٍ بِالْإِجْمَاعِ، وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ في التَّثْلِيثِ سُنَّةٌ عِنْدَنَا، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ: بِمَاءٍ وَاحِدٍ، وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُنَّةٌ عِنْدَنَا.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 34* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں دائیں ہاتھ سے ناک میں پانی ڈالنا سنت ہے۔ البتہ ناک کی صفائی بائیں ہاتھ سے کرنی چاہیے۔*

☀️ سنن ابی داود:

137- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ: حَدَّثَنَا زَيْدٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتُحِبُّونَ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ؟ فَدَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَاغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَجَمَعَ بِهَا يَدَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ نَفَضَ يَدَهُ ثُمَّ مَسَحَ بِهَا رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً أُخْرَى مِنَ الْمَاءِ فَرَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى وَفِيهَا النَّعْلُ ثُمَّ مَسَحَهَا بِيَدَيْهِ يَدٍ فَوْقَ الْقَدَمِ وَيَدٍ تَحْتَ النَّعْلِ ثُمَّ صَنَعَ بِالْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ.

☀️ فتاویٰ ہندیہ:

وَالْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ بِالْيُمْنَى وَالِامْتِخَاطُ بِالْيُسْرَى كَذَا في خِزَانَةِ الْفِقْهِ لابى اللَّيْثِ.

☀️ البحر الرائق:

وَقَالُوا: الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّتَانِ مُشْتَمِلَتَانِ على سُنَنٍ، منها: تَقْدِيمُ الْمَضْمَضَةِ على الِاسْتِنْشَاقِ بِالْإِجْمَاعِ، وَمِنْهَا: التَّثْلِيثُ في حَقِّ كل وَاحِدٍ بِالْإِجْمَاعِ، وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ في التَّثْلِيثِ سُنَّةٌ عِنْدَنَا، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ: بِمَاءٍ وَاحِدٍ، وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُنَّةٌ عِنْدَنَا.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 35* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں یہ ترتیب بھی سنت ہے کہ پہلے کلی کی جائے، پھر اس کے بعد ناک میں پانی ڈالا جائے۔*

☀️ البحر الرائق:

وَقَالُوا: الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّتَانِ مُشْتَمِلَتَانِ على سُنَنٍ، منها: تَقْدِيمُ الْمَضْمَضَةِ على الِاسْتِنْشَاقِ بِالْإِجْمَاعِ، وَمِنْهَا: التَّثْلِيثُ في حَقِّ كل وَاحِدٍ بِالْإِجْمَاعِ، وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ في التَّثْلِيثِ سُنَّةٌ عِنْدَنَا، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ: بِمَاءٍ وَاحِدٍ، وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُنَّةٌ عِنْدَنَا.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 36* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں کلی کرنے میں مُبالَغہ کرنا سنت ہے۔ جس کی صورت یہ ہے کہ خوب اچھی طرح منہ بھر کر کلی کرے یا غرارے کرے، اس طرح مبالغہ کی سنت ادا ہوجائے گی۔ یہاں یہ بات واضح رہے کہ یہ مبالغہ کرنا اس شخص کے لیے سنت ہے جو روزے دار نہ ہو ، لیکن جو شخص روزے دار ہو تو اس کے لیے حکم یہ ہے کہ وضو کرتے وقت وہ کلی کرنے اور ناک میں پانی ڈالنے میں مبالغہ نہ کرے کیوں کہ اس سے روزہ ٹوٹنے کا اندیشہ ہے۔*

☀️ رد المحتار:

قوله: (وهما سنتان مؤكدتان) فلو تركهما أثم على الصحيح، سراج. قال في الحلبة: لعله محمول على ما إذا جعل الترك عادة له من غير عذر كما قالوا مثله في ترك التثليث كما يأتي. قوله: (مشتملتان) أي مشتمل كل منهما على سنن خمس، وباعتبارهما تكون السنن اثنتي عشرة سنة فافهم، نعم قد يقال: الترتيب سنة واحدة فيهما، تأمل. قوله: (والتثليث) في البحر عن المعراج: أن ترك التكرار مع الإمكان لا يكره، وأيده في الحلبة بأنه ثبت عنه أنه تمضمض واستنشق مرة كما أخرجه أبو داود، ثم قال: وينبغي تقييده بما إذا لم يجعل الترك عادة له. قوله: (وتجديد الماء) أي أخذه ماء جديدا في كل مرة فيهما. قوله: (وفعلهما باليمنى) أي ويمخط ويستنثر باليسرى كما في المنية والمعراج. قوله: (والمبالغة فيهما) هي السنة الخامسة. وفي شرح الشيخ إسماعيل عن شرح المنية: والظاهر أنها مستحبة. قوله: (بالغرغرة) أي في المضمضة ومجاوزة المارن في الاستنشاق، وقيل: المبالغة في المضمضة تكثير الماء حتى يملأ الفم. قال في شرح المنية: والأولى أشهر۔ (سنن الوضوء)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 37* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں ناک میں پانی ڈالنے میں مُبالَغہ کرنا سنت ہے۔ جس کی صورت یہ ہے کہ ناک کی نرم ہڈی سے کچھ اوپر پانی چڑھالے، اس طرح مبالغہ کی سنت ادا ہوجائے گی۔ یہاں یہ بات واضح رہے کہ یہ مبالغہ کرنا اس شخص کے لیے سنت ہے جو روزے دار نہ ہو ، لیکن جو شخص روزے دار ہو تو اس کے لیے حکم یہ ہے کہ وضو کرتے وقت ناک میں پانی ڈالنے میں مبالغہ نہ کرے کیوں کہ اس سے روزہ ٹوٹنے کا اندیشہ ہے۔*

☀️ رد المحتار:

قوله: (وهما سنتان مؤكدتان) فلو تركهما أثم على الصحيح، سراج. قال في الحلبة: لعله محمول على ما إذا جعل الترك عادة له من غير عذر كما قالوا مثله في ترك التثليث كما يأتي. قوله: (مشتملتان) أي مشتمل كل منهما على سنن خمس، وباعتبارهما تكون السنن اثنتي عشرة سنة فافهم، نعم قد يقال: الترتيب سنة واحدة فيهما، تأمل. قوله: (والتثليث) في البحر عن المعراج: أن ترك التكرار مع الإمكان لا يكره، وأيده في الحلبة بأنه ثبت عنه أنه تمضمض واستنشق مرة كما أخرجه أبو داود، ثم قال: وينبغي تقييده بما إذا لم يجعل الترك عادة له. قوله: (وتجديد الماء) أي أخذه ماء جديدا في كل مرة فيهما. قوله: (وفعلهما باليمنى) أي ويمخط ويستنثر باليسرى كما في المنية والمعراج. قوله: (والمبالغة فيهما) هي السنة الخامسة. وفي شرح الشيخ إسماعيل عن شرح المنية: والظاهر أنها مستحبة. قوله: (بالغرغرة) أي في المضمضة ومجاوزة المارن في الاستنشاق، وقيل: المبالغة في المضمضة تكثير الماء حتى يملأ الفم. قال في شرح المنية: والأولى أشهر۔ (سنن الوضوء)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 38* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں تین بار کلی کرتے وقت اور تین بار ناک میں پانی ڈالتے وقت ہر بار نیا پانی لینا سنت ہے۔*

☀️ رد المحتار:

قوله: (وهما سنتان مؤكدتان) فلو تركهما أثم على الصحيح، سراج. قال في الحلبة: لعله محمول على ما إذا جعل الترك عادة له من غير عذر كما قالوا مثله في ترك التثليث كما يأتي. قوله: (مشتملتان) أي مشتمل كل منهما على سنن خمس ..... قوله: (وتجديد الماء) أي أخذه ماء جديدا في كل مرة فيهما. (سنن الوضوء)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 39* ･❱━━━

*·•●✿ وہ تمام اعضا جو وضو میں دھوئے جاتے ہیں جیسے، منہ، ناک، چہرہ، ہاتھ اور پاؤں؛ ان کو پوری طرح تین تین بار دھونا سنت ہے۔*

*⬅️ وضاحت:* 

*★ واضح رہے کہ وضو میں جو تین بار اعضا دھونا سنت ہے تو اس سے محض تین بار پانی لینا مراد نہیں کہ ایک مرتبہ پانی لینے کو ایک بار، دوسری مرتبہ پانی لینے کو دو بار اور تیسری مرتبہ پانی لینے کو تین بار دھونا کہا جائے، بلکہ مطلب یہ ہے کہ تینوں بار اعضا کو مکمل دھونا سنت ہے، اگر کسی نے ایک بار پانی لے کر کسی عضو پر بہایا لیکن اس سے وہ عضو مکمل طور پر نہ دُھلا، بلکہ دوسری یا تیسری بار پانی لینے کے بعد ہی مکمل طور پر دُھل گیا تو اس کو تین بار دھونا نہیں کہا جاتا، بلکہ اسے ایک بار دھونا ہی کہا جائے گا، اور اسی طرح تین بار اعضا کو مکمل طور پر دھونا سنت ہے۔*

☀️ رد المحتار:

(قَوْلُهُ: وَتَثْلِيثُ الْغَسْلِ) أَيْ جَعْلُهُ ثَلَاثًا، فَمَجْمُوعُ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ سُنَّةٌ وَاحِدَةٌ، قَالَ فِي «الْفَتْحِ»: وَهُوَ الْحَقُّ، لَكِنْ صَحَّحَ فِي «السِّرَاجِ» أَنَّهُمَا سُنَّتَانِ مُؤَكَّدَتَانِ. قَالَ فِي «النَّهْرِ»: وَهُوَ الْمُنَاسِبُ لِاسْتِدْلَالِهِمْ عَلَى السُّنِّيَّةِ بِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا أَنْ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ قَالَ: «هَذَا وُضُوءُ مَنْ يُضَاعَفُ لَهُ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ»، وَلَمَّا أَنْ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا قَالَ: «هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي، فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا أَوْ نَقَصَ فَقَدْ تَعَدَّى وَظَلَمَ»، فَجَعَلَ لِلثَّانِيَةِ جَزَاءً مُسْتَقِلًّا، وَهَذَا يُؤْذِنُ بِاسْتِقْلَالِهَا، لَا أَنَّهَا جَزْءُ سُنَّةٍ حَتَّى لَا يُثَابَ عَلَيْهَا وَحْدَهَا. اهـ. وَقَيَّدَ بِالْغَسْلِ؛ إذْ لَا يُطْلَبُ تَثْلِيثُ الْمَسْحِ كَمَا يَأْتِي. (قَوْلُهُ: الْمُسْتَوْعِبُ) فَلَوْ غَسَلَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى وَبَقِيَ مَوْضِعٌ يَابِسٌ، ثُمَّ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ أَصَابَ الْمَاءُ بَعْضَهُ، ثُمَّ فِي الثَّالِثَةِ أَصَابَ الْجَمِيعَ لَا يَكُونُ غَسْلًا لِلْأَعْضَاءِ ثَلَاثًا، «حَلْبَةٌ» عَنْ «فَتَاوَى الْحُجَّةِ». (قَوْلُهُ: وَلَا عِبْرَةَ لِلْغَرَفَاتِ) أَيِ الْغَيْرِ الْمُسْتَوْعِبَةِ. قَالَ فِي «الْبَحْرِ»: وَالسُّنَّةُ تَكْرَارُ الْغَسْلَاتِ الْمُسْتَوْعِبَاتِ لَا الْغَرَفَاتِ. اهـ. بَقِيَ إذَا لَمْ يَسْتَوْعِبْ إلَّا فِي الثَّالِثَةِ كَمَا قُلْنَا، هَلْ يُحْسَبُ الْكُلُّ غَسْلَةً وَاحِدَةً فَيُعِيدُ الْغَسْلَ مَرَّتَيْنِ، أَوْ يُعِيدُ غَسْلَ مَا لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ فَقَطْ، وَالْمُتَبَادِرُ مِنْ عِبَارَةِ «الْبَحْرِ» الْأَوَّلُ، وَلْيُحَرَّرْ. (سنن الوضوء) 

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 40* ･❱━━━

*·•●✿ مرد اور عورت دونوں کے لیے وضو میں کلی کرتے وقت دائیں ہاتھ سے مسواک کرنا سنت ہے۔ مستحب یہ ہے کہ تین بار مسواک کیا جائے اور ہر بار دھو لیا جائے۔*

☀️ رد المحتار:

(قَوْلُهُ: وَالسِّوَاكُ) بِالْكَسْرِ: بِمَعْنَى الْعُودِ الَّذِي يُسْتَاكُ بِهِ وَبِمَعْنَى الْمَصْدَرِ. قَالَ فِي «الدُّرَرِ»: وَهُوَ الْمُرَادُ هَهُنَا فَلَا حَاجَةَ إلَى تَقْدِيرِ اسْتِعْمَالِ السِّوَاكِ. اهـ. فَالْمُرَادُ الِاسْتِيَاكُ. قَالَ الشَّيْخُ إسْمَاعِيلُ: وَبِهِ عَبَّرَ فِي «الْفَتْحِ»، وَصَرَّحَ بِهِ فِي «الْغَايَةِ» وَغَيْرِهَا، وَنَقَلَهُ ابْنُ فَارِسٍ فِي «مِقْيَاسِ اللُّغَةِ» وَهُوَ فِي «الْمِصْبَاحِ الْمُنِيرِ» أَيْضًا، فَلَا يَرِدُ مَا قِيلَ: إنَّهُ لَمْ يُوجَدْ فِي الْكُتُبِ الْمُعْتَبَرَةِ اهـ  وَنَقَلَهُ نُوحٌ أَفَنْدِي أَيْضًا عَن الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ وَالْعِرَاقِيِّ وَالْكَرْمَانِيِّ، قَالَ: وَكَفَى بِهِمْ حُجَّةٌ. (قَوْلُهُ: سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ) ..... اسْتَظْهَرَ فِي «الْبَحْرِ» تَبَعًا لِلزَّيْلَعِيِّ الثَّانِي لِيُفِيدَ أَنَّ الِابْتِدَاءَ بِهِ سُنَّةٌ أَيْضًا. وَاسْتَظْهَرَ فِي «النَّهْرِ» الْأَوَّلَ لِتَرْجِيحِ كَوْنِهِ عِنْدَ الْمَضْمَضَةِ. ثُمَّ قِيلَ: إنَّهُ مُسْتَحَبٌّ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ خَصَائِصِ الْوُضُوءِ، وَصَحَّحَهُ الزَّيْلَعِيُّ وَغَيْرُهُ. وَقَالَ فِي «الْفَتْحِ»: إنَّهُ الْحَقُّ، لَكِنْ فِي «شَرْحِ الْمُنْيَةِ الصَّغِيرِ»: وَقَدْ عَدَّهُ الْقُدُورِيُّ وَالْأَكْثَرُونَ مِن السُّنَنِ، وَهُوَ الْأَصَحُّ اهـ. قُلْت: وَعَلَيْهِ الْمُتُونُ. (قَوْلُهُ: عِنْدَ الْمَضْمَضَةِ) قَالَ فِي «الْبَحْرِ»: وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ، وَهُوَ الْأَوْلَى؛ لِأَنَّهُ أَكْمَلُ فِي الْإِنْقَاءِ. (قَوْلُهُ: وَهُوَ لِلْوُضُوءِ عِنْدَنَا) أَيْ سُنَّةٌ لِلْوُضُوءِ. وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ: لِلصَّلَاةِ. قَالَ فِي «الْبَحْرِ»: وَقَالُوا: فَائِدَةُ الْخِلَافِ تَظْهَرُ فِيمَنْ صَلَّى بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ صَلَوَاتٍ يَكْفِيه عِنْدَنَا لَا عِنْدَهُ. وَعَلَّلَهُ السِّرَاجُ الْهِنْدِيُّ فِي «شَرْحِ الْهِدَايَةِ» بِأَنَّهُ إذَا اسْتَاكَ لِلصَّلَاةِ رُبَّمَا يَخْرُجُ دَمٌ، وَهُوَ نَجَسٌ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَاقِضًا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ ...... (قَوْلُهُ: وَأَقَلُّهُ إلَخْ) أَقُولُ: قَالَ فِي «الْمِعْرَاجِ»: وَلَا تَقْدِيرَ فِيهِ، بَلْ يَسْتَاكُ إلَى أَنْ يَطْمَئِنَّ قَلْبُهُ بِزَوَالِ النَّكْهَةِ وَاصْفِرَارِ السِّنِّ، وَالْمُسْتَحَبُّ فِيهِ ثَلَاثٌ بِثَلَاثِ مِيَاهٍ. اهـ. وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ لَا تَقْدِيرَ فِيهِ مِنْ حَيْثُ تَحْصِيلُ السُّنَّةِ، وَإِنَّمَا تَحْصُلُ بِاطْمِئْنَانِ الْقَلْبِ، فَلَوْ حَصَلَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ فَالْمُسْتَحَبُّ إكْمَالُهَا كَمَا قَالُوا فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ. (قَوْلُهُ: فِي الْأَعَالِي) وَيَبْدَأُ مِن الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ الْأَيْسَرِ، وَفِي الْأَسَافِلِ كَذَلِكَ، «بَحْرٌ». (قَوْلُهُ: بِمِيَاهٍ ثَلَاثَةٍ) بِأَنْ يَبِلَّهُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ. (قَوْلُهُ:: وَنُدِبَ إمْسَاكُهُ بِيُمْنَاهُ) كَذَا فِي «الْبَحْرِ» وَ«النَّهْرِ»، قَالَ فِي «الدُّرَرِ»: لِأَنَّهُ الْمَنْقُولُ الْمُتَوَارَثُ اهـ. وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ مَنْقُولٌ عَن النَّبِيِّ ﷺ لَكِنْ قَالَ مُحَشِّيهِ الْعَلَّامَةُ نُوحٌ أَفَنْدِي: أَقُولُ: دَعْوَى النَّقْلِ تَحْتَاجُ إلَى نَقْلٍ، وَلَمْ يُوجَدْ. غَايَةُ مَا يُقَالُ أَنَّ السِّوَاكَ إنْ كَانَ مِنْ بَابِ التَّطْهِيرِ اُسْتُحِبَّ بِالْيَمِينِ كَالْمَضْمَضَةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ بَابِ إزَالَةِ الْأَذَى فَبِالْيُسْرَى، وَالظَّاهِرُ الثَّانِي كَمَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ. وَاسْتُدِلَّ لِلْأَوَّلِ بِمَا وَرَدَ فِي بَعْضِ طُرُقِ حَدِيثِ عَائِشَةَ: أَنَّهُ ﷺ كَانَ يُعْجِبُهُ التَّيَامُنُ فِي تَرَجُّلِهِ وَتَنَعُّلِهِ وَطُهُورِهِ وَسِوَاكِهِ. وَرُدَّ بِأَنَّ الْمُرَادَ الْبُدَاءَةُ بِالْجَانِبِ الْأَيْمَنِ مِن الْفَمِ اهـ. مُلَخَّصًا. وَفِي «الْبَحْرِ» وَ«النَّهْرِ»: وَالسُّنَّةُ فِي كَيْفِيَّةِ أَخْذِهِ أَنْ يَجْعَلَ الْخِنْصَرَ أَسْفَلَهُ وَالْإِبْهَامَ أَسْفَلَ رَأْسِهِ وَبَاقِي الْأَصَابِعِ فَوْقَهُ كَمَا رَوَاهُ ابْنُ مَسْعُودٍ. (سنن الوضوء)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 41* ･❱━━━

*·•●✿  وضو میں ڈاڑھی کے خلال کا حکم اور طریقہ:*

*وضو میں تین بار مکمل چہرہ دھونے کے بعد ڈاڑھی کا خلال کرنا سنت ہے، جس کا طریقہ یہ ہے کہ دائیں ہاتھ سے چلّو میں پانی لے کر ٹھوڑی کے نیچے سے ڈاڑھی میں ڈالے اور انگلیوں کے ذریعے خلال کرتے ہوئے ہاتھ کو  اوپر تک لے آئے۔*

☀️ في سنن أبي داود:

145- عَنْ أَنَسٍ يَعْنِى ابْنَ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَأَدْخَلَهُ تَحْتَ حَنَكِهِ فَخَلَّلَ بِهِ لِحْيَتَهُ وَقَالَ: «هَكَذَا أَمَرَنِى رَبِّى عَزَّ وَجَلَّ».

☀️ في رد المحتار:

(قَوْلُهُ: وَتَخْلِيلُ اللِّحْيَةِ) هُوَ تَفْرِيقُ شَعْرِهَا مِنْ أَسْفَلَ إلَى فَوْقَ، «بَحْرٌ». وَهُوَ سُنَّةٌ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ، وَأَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ يُفَضِّلَانِهِ، وَرَجَّحَ فِي «الْمَبْسُوطِ» قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ كَمَا فِي «الْبُرْهَانِ»، «شُرُنْبُلَالِيَّةٌ». وَفِي «شَرْحِ الْمُنْيَةِ»: وَالْأَدِلَّةُ تُرَجِّحُهُ، وَهُوَ الصَّحِيحُ. اهـ. قَالَ فِي «الْحلْبةِ»: وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ فِي الْكَثَّةِ، أَمَّا الْخَفِيفَةُ فَيَجِبُ إيصَالُ الْمَاءِ إلَى مَا تَحْتَهَا. اهـ. وَجَزَمَ بِهِ الشُّرُنْبُلَالِيُّ فِي مَتْنِهِ. (قَوْلُهُ: لِغَيْرِ الْمُحْرِمِ) أَمَّا الْمُحْرِمُ فَمَكْرُوهٌ، «نَهْرٌ». (قَوْلُهُ: بَعْدَ التَّثْلِيثِ) أَيْ تَثْلِيثِ غَسْلِ الْوَجْهِ، «إمْدَادٌ». (قَوْلُهُ: وَيَجْعَلُ ظَهْرَ كَفِّهِ إلَى عُنُقِهِ) ..... أَقُولُ: لَكِنْ رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ أَنَسٍ: كَانَ ﷺ إذَا تَوَضَّأَ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ تَحْتَ حَنَكِهِ فَخَلَّلَ بِهِ لِحْيَتَهُ، وَقَالَ: «بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي». ذَكَرَهُ فِي «الْبَحْرِ» وَغَيْرِهِ، وَالْمُتَبَادَرُ مِنْهُ إدْخَالُ الْيَدِ مِنْ أَسْفَلَ بِحَيْثُ يَكُونُ كَفُّ الْيَدِ لِدَاخِلٍ مِنْ جِهَةِ الْعُنُقِ وَظُهْرُهَا إلَى الْخَارِجِ، لِيُمْكِنَ إدْخَالُ الْمَاءِ الْمَأْخُوذِ فِي خِلَالِ الشَّعْرِ، وَلَا يُمْكِنُ ذَلِكَ عَلَى الْكَيْفِيَّةِ الْمَارَّةِ فَلَا يَبْقَى لِأَخْذِهِ فَائِدَةٌ، فَلِيُتَأَمَّلْ. وَمَا فِي «الْمِنَحِ» عَزَاهُ إلَى «الْكِفَايَةِ»، وَاَلَّذِي رَأَيْته فِي «الْكِفَايَةِ» هَكَذَا: وَكَيْفِيَّتُهُ: أَنْ يُخَلِّلَ بَعْدَ التَّثْلِيثِ مِنْ حَيْثُ الْأَسْفَلُ إلَى فَوْقَ. اهـ. ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ هَذَا التَّخْلِيلَ بِالْيَدِ الْيُمْنَى كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي «الْحلْبةِ»، وَهُوَ ظَاهِرٌ. (كتاب الطهارة)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 42* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں تین مرتبہ کہنیوں سمیت ہاتھ دھو لینے کے بعد انگلیوں کا خلال کرنا سنت ہے، جس کا طریقہ یہ ہے کہ ایک ہاتھ کی انگلیاں دوسرے ہاتھ کی انگلیوں میں ڈال کر خلال کرے۔*

☀️ سنن الترمذی:

38- عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلِ الْأَصَابِعَ».

39- عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللہِ

 ﷺ قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ»

☀️ فتاویٰ ہندیہ:

وَمِنْهَا: تَخْلِيلُ الْأَصَابِعِ وهو إدْخَالُ بَعْضِهَا في بَعْضٍ بِمَاءٍ مُتَقَاطِرٍ، وَهَذَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ اتِّفَاقًا، كَذَا في «النَّهْرِ الْفَائِقِ». هذا إذَا وَصَلَ الْمَاءُ إلَى أَثْنَائِهَا، وأن لم يَصِلْ بِأَنْ كانت مُنْضَمَّةً فَوَاجِبٌ، كَذَا في «التَّبْيِينِ»، ويغنى عنه إدْخَالُهَا في الْمَاءِ وَلَوْ غير جَارٍ. وَالْأَوْلَى في الْيَدَيْنِ التَّشْبِیک.

(الْفَصْلُ الثَّانِي في سُنَنِ الْوُضُوءِ)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 43* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں ہاتھ اور پاؤں دھوتے وقت انگلیوں کی جانب سے دھونے کی ابتدا کرنا سنت ہے، اس لیے انگلیوں ہی کی جانب سے پانی ڈالنے اور دھونے کا آغاز کرنا چاہیے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ قرآن کریم سورۃ المائدہ آیت نمبر 6 میں اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں:*

يٰۤـاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْۤا اِذَا قُمْتُمْ اِلَى الصَّلٰوةِ فَاغْسِلُوْا وُجُوْهَكُمْ وَاَيْدِيَكُمْ اِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوْا بِرُءُوْسِكُمْ وَاَرْجُلَكُمْ اِلَى الْـكَعْبَيْنِ‌‏ ۞ 

 

*▪️ ترجمہ:*

*★’’اے ایمان والو ! جب تم نماز کے لیے اٹھو تو اپنے چہرے، اور کہنیوں تک اپنے ہاتھ دھو لو، اور اپنے سروں کا مسح کرو، اور اپنے پاؤں (بھی) ٹخنوں تک (دھو لیا کرو)۔‘‘ (آسان ترجمہ قرآن) اس آیت میں اللہ تعالیٰ نے وضو میں ہاتھوں کو دھونے کا حکم دیتے وقت کہنیوں کو انتہا قرار دیا ہے کہ ہاتھوں کو کہنیوں تک یعنی کہنیوں سمیت دھو لو، اسی طرح پاؤں دھونے کا حکم دیتے وقت ٹخنوں کو انتہا قرار دیا ہے کہ پاؤں کو ٹخنوں تک یعنی ٹخنوں سمیت دھو لو، اس سے یہ بات ثابت ہوتی ہے کہ وضو میں ہاتھ اور پاؤں کو دھونے کی ابتدا انگلیوں سے  کرنی چاہیے تاکہ کہنیوں اور ٹخنوں تک اس کی انتہا ہوجائے۔*

📚 فقہی عبارات 

☀️ فتح القدير:

ومن السنن: الترتيب بين المضمضة والاستنشاق والبداءة من مقدم الرأس ومن رؤوس الأصابع في اليدين والرجلين.

☀️ رد المحتار:

ففي «الفتح»: ومن السنن: الترتيب بين المضمضة والاستنشاق والبداءة من مقدم الرأس ومن رؤوس الأصابع في اليدين والرجلين. اهـ

☀️ تحفة الفقهاء:

والحادي عشر: البداءة من رؤوس الأصابع في غسل اليدين والرجلين.

☀️ بدائع الصنائع:

وَمِنْهَا: الْبدَاءَةُ فيه من رؤوس الْأَصَابِعِ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كان يَفْعَلُ ذلك. 

☀️ مراقي الفلاح:

(و) يسن البداءة بالغسل من (رؤوس الأصابع) في اليدين والرجلين؛ لأن الله تعالى جعل المرافق والكعبين غاية الغسل فتكون منتهى الفعل كما فعله النبي ﷺ. 

☀️ المحيط البرهاني:

ومن السنّة عند غسل الرجلين أن يأخذ الإناء بيمينه وألقاه على مقدم رجله الأيسر، ودلكه بيساره، وإنما أخبرنا اليسار والدلك؛ لأن الرجل موضع الأذى واليسار للأذى، وإنما بدأنا من مقدم الرجل؛ لأن الله تعالى جعل الكعبين غاية، وكذلك في غسل اليدين يبدأ من رؤوس الأصابع؛ لأن الله تعالى جعل المرفق غاية.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 44* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں ایک بار چوتھائی سر کا مسح کرنا فرض ہے، البتہ ایک بار پورے سر کا مسح کرنا سنت ہے۔* 

☀️ الهندية:

والرابع: مَسْحُ الرَّأْسِ وَالْمَفْرُوضُ في مَسْحِ الرَّأْسِ مِقْدَارُ النَّاصِيَةِ، كَذَا في «الْهِدَايَةِ»، وَالْمُخْتَارُ في مِقْدَارِ النَّاصِيَةِ رُبْعُ الرَّأْسِ، كَذَا في «الِاخْتِيَارِ شَرْحِ الْمُخْتَارِ». 

(كِتَابُ الطَّهَارَةِ، الْبَابُ الْأَوَّلُ في الْوُضُوءِ، الْفَصْلُ الْأَوَّلُ في فَرَائِضِ الْوُضُوءِ)

☀️ الهندية:

وَمِنْهَا: مَسْحُ كل الرَّأْسِ مَرَّةً، كَذَا في الْمُتُونِ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَضَعُ كَفَّيْهِ وأصابعه على مُقَدَّمِ رَأْسِهِ 

وَيَمُدُّهُمَا إلَى قَفَاهُ على وَجْهٍ يَسْتَوْعِبُ جَمِيعَ الرَّأْسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ أذنيه باصبعيه وَلَا يَكُونُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا بهذا، هَكَذَا في «التَّبْيِينِ»، وان دَاوَمَ على تَرْكِ اسْتِيعَابِ الرَّأْسِ بِغَيْرِ عُذْرٍ يَأْثَمُ، كَذَا في «الْقُنْيَةِ». (الْفَصْلُ الثَّانِي في سُنَنِ الْوُضُوءِ)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 45* ･❱━━━

*·•●✿  سر کے مسح کا طریقہ:*

*★ وضو میں سر کے مسح کا طریقہ یہ ہے کہ دونوں ہاتھوں کو تَر کرکے ان کی ہتھیلیاں اور انگلیاں سر کے اگلے حصے پر رکھ کر پچھلے حصے کی طرف اس طرح لے جائیں کہ پورے سر کا مسح ہوجائے۔*

(رد المحتار، تبیین الحقائق، حاشيۃ الطحطاوی، درر الحکام،  البحر الرائق)

*واضح رہے کہ وضو میں سر کے مسح کا یہی طریقہ راجح ہے جس کو متعدد حضرات فقہائے کرام نے سنت قرار دیا ہے۔*

☀️ الهندية:

وَمِنْهَا: مَسْحُ كل الرَّأْسِ مَرَّةً، كَذَا في الْمُتُونِ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَضَعُ كَفَّيْهِ وأصابعه على مُقَدَّمِ رَأْسِهِ 

وَيَمُدُّهُمَا إلَى قَفَاهُ على وَجْهٍ يَسْتَوْعِبُ جَمِيعَ الرَّأْسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ أذنيه باصبعيه وَلَا يَكُونُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا بهذا، هَكَذَا في «التَّبْيِينِ»، وان دَاوَمَ على تَرْكِ اسْتِيعَابِ الرَّأْسِ بِغَيْرِ عُذْرٍ يَأْثَمُ، كَذَا في «الْقُنْيَةِ». (الْفَصْلُ الثَّانِي في سُنَنِ الْوُضُوءِ)

☀️ رد المحتار:

قَوْلُهُ: مُسْتَوْعِبَةً) هَذَا سُنَّةٌ أَيْضًا، كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي «الْفَتْحِ»، ثُمَّ نُقِلَ عَن «الْقُنْيَةِ» أَنَّهُ إذَا دَاوَمَ عَلَى تَرْكِ الِاسْتِيعَابِ بِلَا عُذْرٍ يَأْثَمُ، قَالَ: وَكَأَنَّهُ لِظُهُورِ رَغْبَتِهِ عَن السُّنَّةِ. قَالَ الزَّيْلَعِيُّ: وَتَكَلَّمُوا فِي كَيْفِيَّةِ الْمَسْحِ، وَالْأَظْهَرُ: أَنْ يَضَعَ كَفَّيْهِ وَأَصَابِعَهُ عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ وَيَمُدَّهُمَا إلَى الْقَفَا عَلَى وَجْهٍ يَسْتَوْعِبُ جَمِيعَ الرَّأْسِ ثُمَّ يَمْسَحُ أُذُنَيْهِ بِأُصْبُعَيْهِ. اهـ. وَمَا قِيلَ مِنْ أَنَّهُ يُجَافِي الْمُسَبِّحَتَيْنِ وَالْإِبْهَامَيْنِ لِيَمْسَحَ بِهِمَا الْأُذُنَيْنِ وَالْكَفَّيْنِ لِيَمْسَحَ بِهِمَا جَانِبَي الرَّأْسِ خَشْيَةَ الِاسْتِعْمَالِ، فَقَالَ فِي «الْفَتْحِ»: لَا أَصْلَ لَهُ فِي السُّنَّةِ؛ لِأَنَّ الِاسْتِعْمَالَ لَا يَثْبُتُ قَبْلَ الِانْفِصَالِ، وَالْأُذُنَانِ مِن الرَّأْسِ.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 46* ･❱━━━

*·•●✿ وضو میں کانوں کا مسح کرنا:*

*★وضو میں سر کے مسح کے بعد کانوں کا مسح کرنا سنت ہے کہ شہادت کی انگلی سے کان کے اندرونی حصے کا مسح کرے اور انگوٹھے سے کان کی پشت کا مسح کرے۔*

☀️ الهندية:

وَمِنْهَا: مَسْحُ كل الرَّأْسِ مَرَّةً، كَذَا في الْمُتُونِ، وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَضَعُ كَفَّيْهِ وأصابعه على مُقَدَّمِ رَأْسِهِ 

وَيَمُدُّهُمَا إلَى قَفَاهُ على وَجْهٍ يَسْتَوْعِبُ جَمِيعَ الرَّأْسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ أذنيه باصبعيه وَلَا يَكُونُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا بهذا، هَكَذَا في «التَّبْيِينِ»، وان دَاوَمَ على تَرْكِ اسْتِيعَابِ الرَّأْسِ بِغَيْرِ عُذْرٍ يَأْثَمُ، كَذَا في «الْقُنْيَةِ». (الْفَصْلُ الثَّانِي في سُنَنِ الْوُضُوءِ)

☀️ رد المحتار:

قَوْلُهُ: مُسْتَوْعِبَةً) هَذَا سُنَّةٌ أَيْضًا، كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي «الْفَتْحِ»، ثُمَّ نُقِلَ عَن «الْقُنْيَةِ» أَنَّهُ إذَا دَاوَمَ عَلَى تَرْكِ الِاسْتِيعَابِ بِلَا عُذْرٍ يَأْثَمُ، قَالَ: وَكَأَنَّهُ لِظُهُورِ رَغْبَتِهِ عَن السُّنَّةِ. قَالَ الزَّيْلَعِيُّ: وَتَكَلَّمُوا فِي كَيْفِيَّةِ الْمَسْحِ، وَالْأَظْهَرُ: أَنْ يَضَعَ كَفَّيْهِ وَأَصَابِعَهُ عَلَى مُقَدَّمِ رَأْسِهِ وَيَمُدَّهُمَا إلَى الْقَفَا عَلَى وَجْهٍ يَسْتَوْعِبُ جَمِيعَ الرَّأْسِ ثُمَّ يَمْسَحُ أُذُنَيْهِ بِأُصْبُعَيْهِ. اهـ. وَمَا قِيلَ مِنْ أَنَّهُ يُجَافِي الْمُسَبِّحَتَيْنِ وَالْإِبْهَامَيْنِ لِيَمْسَحَ بِهِمَا الْأُذُنَيْنِ وَالْكَفَّيْنِ لِيَمْسَحَ بِهِمَا جَانِبَي الرَّأْسِ خَشْيَةَ الِاسْتِعْمَالِ، فَقَالَ فِي «الْفَتْحِ»: لَا أَصْلَ لَهُ فِي السُّنَّةِ؛ لِأَنَّ الِاسْتِعْمَالَ لَا يَثْبُتُ قَبْلَ الِانْفِصَالِ، وَالْأُذُنَانِ مِن الرَّأْسِ.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 47* ･❱━━━

*·•●✿ #وضو کے دوران مانگی جانے والی مسنون دُعا:*

*★وضو کے دوران درج ذیل دعا مانگنا حدیث سے ثابت ہے:*

*اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِیْ ذَنْبِیْ، وَوَسِّعْ لِیْ فِیْ دَارِیْ، وَبَارِكْ لِیْ فِیْ رِزْقِیْ*

*▪️ ترجمہ: اے اللہ! میرے لیے میرے گناہوں کو معاف فرمادیجیے، میرے لیے میرے گھر میں وسعت اور کشادگی عطا فرما دیجیے اور میرے لیے میرے رزق میں برکت عنایت فرمادیجیے۔*

(پُر نور دعائیں از شیخ الاسلام مفتی محمد تقی عثمانی صاحب دام ظلہم، احسن الفتاویٰ 2/ 10)

*⬅️ حدیث:*

*★ حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں حضور اقدس ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو انھوں نے وضو کیا اور یہ دعا پڑھی: ’’اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِیْ ذَنْبِیْ، وَوَسِّعْ لِیْ فِیْ دَارِیْ، وَبَارِكْ لِیْ فِیْ رِزْقِیْ‘‘۔ تو میں نے حضور اقدس ﷺ سے عرض کیا کہ اے اللہ کے نبی! میں نے تو آپ کو ان الفاظ کے ساتھ دعا مانگتے ہوئے سنا۔ تو حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’کیا اس دعا نے کوئی (خیر کی) چیز چھوڑی بھی ہے؟‘‘ (یعنی یہ دعا اس قدر جامع ہے کہ اس میں خیر کی تمام چیزیں آگئی ہیں۔)*

☀️ عمل اليوم والليلة لابن السني:

28- أَخْبَرِنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادًا -يَعْنِي ابْنَ عَبَّادِ بْنِ عَلْقَمَةَ- قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ يَقُولُ: قَالَ أَبُو مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَتَوَضَّأَ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي». قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، لَقَدْ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِكَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: «وَهَلْ تَرَكْنَ مِنْ شَيْءٍ؟». 

(بَابُ مَا يَقُولُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ وُضُوئِهِ) 

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 48* ･❱━━━

*·•●✿  وضو میں انگلیوں کے خلال کا حکم اور طریقہ:*

*★(1)  وضو میں ہاتھوں اور پاؤوں کی انگلیوں کا خلال کرنا سنت مؤکدہ ہے، اس لیے اس کا اہتمام ہونا چاہیے۔ البتہ یہ بات سمجھنی چاہیے کہ یہ خلال اُس وقت سنت ہے جب انگلیوں کے درمیانی حصے دُھل چکے ہوں، لیکن اگر انگلیوں کے اندرونی حصے دُھلے ہی نہ ہوں تو ایسی صورت میں پہلے ان کو دھونا فرض ہے۔*

*★(2) ہاتھوں کی انگلیوں کے خلال کا طریقہ یہ ہے کہ دونوں ہاتھ کہنیوں سمیت اچھی طرح  دھونے کے بعد ایک ہاتھ کی انگلیاں دوسرے ہاتھ کی انگلیوں میں ڈال کر خلال کرے۔*

*★ (3)  پاؤں کی انگلیوں کے خلال کا طریقہ یہ ہے کہ دائیں پاؤں کو ٹخنے سمیت تین بار اچھی طرح دھونے کے بعد بائیں ہاتھ کی چھوٹی انگلی سے دائیں پاؤں کی انگلیوں کا خلال اس طرح کرے کہ پاؤں کی چھوٹی انگلی سے شروع کرے اور انگوٹھے پر ختم کرے۔ پھر بائیں پاؤں کو ٹخنے سمیت تین بار اچھی طرح دھونے کے بعد بائیں ہاتھ کی چھوٹی انگلی سے بائیں پاؤں کی انگلیوں کا اس طرح خلال کرے کہ انگوٹھے سے شروع کرکے چھوٹی انگلی پر ختم کرے۔ واضح رہے کہ خلال کرتے وقت پاؤں کی انگلیوں کے اندرونی اور نچلے حصے میں تر انگلی پھیر لی جائے تاکہ اچھی طرح خلال ہوسکے۔ (رد المحتار، فتاویٰ ہندیہ، بہشتی زیور، عمدۃ الفقہ ودیگر کتب فقہ)* 

☀️ سنن الترمذی:

38- عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلِ الْأَصَابِعَ».

39- عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللہِ ﷺ قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأْتَ فَخَلِّلْ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ».

☀️ مصنف ابن ابی شیبہ:

84- عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ، قَالَ: أَسْبِغَ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ، وَبَالِغْ فِي الاِسْتِنْشَاقِ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا.

85- عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: مَرَّ عُمَرُ عَلَى قَوْمٍ يَتَوَضَّؤُونَ، فَقَالَ: خَلِّلُوا.

86- عَنْ هُزَيْلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: لَيُنْهِكَنَّ الرَّجُلُ مَا بَيْنَ أَصَابِعِهِ بِالْمَاءِ أَوْ لَتُنْهِكَنَّهُ النَّارُ.

87- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: حدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ حُذَيْفَةَ يَقُولُ: خَلِّلُوا بَيْنَ الأَصَابِعِ فِي الْوُضُوءِ قَبْلَ أَنْ تُخَلِّلَهَا النَّارُ.

91- عَنْ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: خَلِّلُوا بَيْنَ أَصَابِعِكُمْ بِالْمَاءِ قَبْل أَنْ تَحْشُوَهَا النَّارُ.

96- حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ هِشَامِ، عَنْ يَحْيَى: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ: لَتُخَلِّلُنَّ أَصَابِعَكُمْ بِالْمَاءِ أَوْ لَيُخَلِّلَنَّهَا اللهُ بِالنَّارِ.

☀️ رد المحتار:

(قَوْلُهُ: وَتَخْلِيلُ الْأَصَابِعِ) هُوَ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ اتِّفَاقًا، «سِرَاجٌ». وَمَا فِي «الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ» مِنْ ذِكْرِ الْخِلَافِ إنَّمَا ذَكَرَهُ فِي تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فَافْهَمْ. قَالَ فِي «الْبَحْرِ»: وَقَيَّدَهُ فِي «السِّرَاجِ»: أَي التَّخْلِيلَ بِأَنْ يَكُونَ بِمَاءٍ مُتَقَاطَرٍ فِي تَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ، وَلَمْ يُقَيِّدْهُ فِي تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ. اهـ. أَقُولُ: قَدْ عَلِمْت مِن الْحَدِيثِ الْمَارِّ التَّقْيِيدَ فِي تَخْلِيلِ اللِّحْيَةِ بِأَخْذِ كَفٍّ مِنْ مَاءٍ. وَفِي «الْبَحْرِ»: وَيَقُومُ مَقَامَهُ أَيْ تَخْلِيلِ الْأَصَابِعِ الْإِدْخَالُ فِي الْمَاءِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ جَارِيًا. وَفِيهِ عَن «الظَّهِيرِيَّةِ»: أَنَّ التَّخْلِيلَ إنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ التَّثْلِيثِ؛ لِأَنَّهُ سُنَّةُ التَّثْلِيثِ اهـ. قُلْت: لَكِنْ ذَكَرَ فِي «الْحلْبةِ» عِنْدَ ذِكْرِهِ اسْتِيعَابَ الْأَعْضَاءِ بِالْغَسْلِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ اسْتِنَانُ تَثْلِيثِهِ. ثُمَّ رُوِيَ عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيِّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ جَيِّدٍ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ بَيْنَ أَصَابِعِ قَدَمَيْهِ ثَلَاثًا، وَقَالَ: رَأَيْت رَسُولَ اللهِ ﷺ فَعَلَ كَمَا فَعَلْت. (قَوْلُهُ: الْيَدَيْنِ) أَيْ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ، ط. (قَوْلُهُ: بِالتَّشْبِيكِ) نَقَلَهُ فِي «الْبَحْرِ» بِصِيغَةِ «قِيلَ». وَكَيْفِيَّتُهُ كَمَا قَالَ الرَّحْمَتِيُّ: أَنْ يَجْعَلَ ظَهْرَ الْبَطْنِ لِئَلَّا يَكُونَ أَشْبَهَ بِاللَّعِبِ. (قَوْلُهُ: وَالرِّجْلَيْنِ إلَخْ) ذَكَرَ هَذِهِ الْكَيْفِيَّةَ فِي «الْمِعْرَاجِ» وَغَيْرِهِ، وَقَالَ بِذَلِكَ وَرَدَ الْخَبَرُ، وَكَذَا ذَكَرَهَا الْقُدُورِيُّ مَرْوِيَّةً مَعَ تَقْيِيدِ التَّخْلِيلِ بِكَوْنِهِ مِنْ أَسْفَلَ. 

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 49* ･❱━━━

*·•●✿  ترتیب سے وضو کرنا سنت ہے جیسے:* 

*★ پہلے نیت کرنا، پھر بسم اللہ پڑھنا، پھر دونوں ہاتھ تین بار کلائیوں تک ہاتھ دھونا، پھر تین بار کلی کرنا، اسی کے ساتھ مسواک کرنا، پھر تین بار ناک میں پانی ڈالنا، پھر تین بار چہرہ دھونا، پھر ڈاڑھی کا خلال کرنا، پھر دائیں ہاتھ کو کہنیوں سمیت تین بار دھونا، پھر بائیں ہاتھ کو کہنیوں سمیت تین بار دھونا، پھر ہاتھوں کی انگلیوں کا خلال کرنا، پھر سر کا مسح کرنا، پھر کانوں کا مسح کرنا، پھر گردن کا مسح کرنا، پھر دائیں پاؤں کو تین بار ٹخنے سمیت دھونا، پھر اس کی انگلیوں کا خلال کرنا، پھر بائیں پاؤں کو تین بار ٹخنے سمیت دھونا، پھر اس کی انگلیوں کا خلال کرنا۔*

☀️ سنن أبي داود:

106- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ الْحُلْوَانِىُّ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِىِّ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ تَوَضَّأَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلَاثًا فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَغَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى ثَلَاثًا ثُمَّ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِى هَذَا ثُمَّ قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِى هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».

☀️ الدر المختار:

(وَالتَّرْتِيبُ) الْمَذْكُورُ فِي النَّصِّ. وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَرْضٌ، وَهُوَ مُطَالَبٌ بِالدَّلِيلِ.

☀️ رد المحتار على الدر المختار:

(قَوْلُهُ: الْمَذْكُورُ فِي النَّصِّ) أَيِ التَّرْتِيبُ الْمَذْكُورُ فِي آيَةِ الْوُضُوءِ. وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ فِي قَوْلِ «الْكَنْزِ وَغَيْرِهِ»: وَالتَّرْتِيبُ الْمَنْصُوصُ النَّصَّ الْأُصُولِيَّ، بَلِ الْمُرَادُ الْمَذْكُورُ؛ إذْ لَيْسَ فِي الْآيَةِ مَا يُفِيدُ التَّرْتِيبَ، فَلَمْ يَكُنْ مَنْصُوصًا عَلَيْهِ فِيهَا. (قَوْلُهُ: وَهُوَ مُطَالَبٌ بِالدَّلِيلِ) أَيْ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لَنَا إلَى الدَّلِيلِ عَلَى عَدَمِ الِافْتِرَاضِ؛ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ، وَمُدَّعِيه مُطَالَبٌ بِهِ، وَلَمْ يُوجَدْ، وَقَدْ عُلِمَ التَّرْتِيبُ مِنْ فِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَقُلْنَا بِسُنِّيَّتِهِ، أَفَادَهُ فِي «الْبَحْرِ», (سنن الوضوء)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 50* ･❱━━━

*·•●✿ وضو کرلینے کے بعد یہ دعا*

*پڑھے:*

*أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللّٰهِ وَرَسُوْلُهٗ.* 

*(صحیح مسلم حدیث: 576)*

*یا یہ دعا پڑھے:*

*أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهٗ لَا شَرِيْكَ لَهٗ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهٗ وَرَسُوْلُهٗ، اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنِيْ مِنَ التَّوَّابِيْنَ، وَاجْعَلْنِيْ مِنَ المُتَطَهِّرِيْنَ.*

 

*(📓سنن الترمذی حدیث: 55)* 

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 51* ･❱━━━

*·•●✿ غسل سے پہلے وضو کرنا سنت ہے۔ غسل چاہے فرض ہو، سنت ہو یا عام غسل؛ سب کا یہی حکم ہے۔* 

☀️ صحیح مسلم:

744- عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِى أُصُولِ الشَّعْرِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدِ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ. (باب صِفَةِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ)

☀️ صحیح بخاری:

272 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اغْتَسَلَ ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعَرَهُ حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ.

☀️ مختصر القدوری:

وَسُنَّةُ الْغُسْلِ: أَنْ يَبْدَأَ الْمُغْتَسِلُ فَيَغْسِلَ يَدَيْهِ وَفَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ إلَّا رِجْلَيْهِ.... 

☀️ تحفۃ الفقہاء:

وأما السنن فما ذكره محمد رحمه الله في «كتاب الصلاة»: وهو أن يبدأ فيغسل يديه إلى الرسغين ثلاثا ثم يفرغ الماء بيمينه على شماله فيغسل فرجه حتى ينقيه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثلاثا ثلاثا إلا أنه لا يغسل رجليه ثم يفيض الماء على رأسه وسائر جسده ثلاثا ثم يتنحى عن ذلك المكان فيغسل قدميه. هكذا روت ميمونة زوج النبي عليه السلام أنه اغتسل هكذا. ثم إنما يؤخر غسل القدمين إذا اغتسل في موضوع تجتمع فيه الغسالة تحتالقدمين، فأما إذا لم تجتمع بأن اغتسل على حجر ونحوه فلا يؤخر؛ لأنه لا فائدة في تأخيره.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 52* ･❱━━━

*·•●✿  غسل کے لیے نیت کرنا سنت ہے:*

*★(1) غسل شروع کرنے سے پہلے نیت کرنا سنت ہے۔*

*★(2) نیت کرنے سے غسل عبادت بن جاتا ہے اور اس پر ثواب ملتا ہے، جبکہ نیت کے بغیر غسل تو ہوجاتا ہے لیکن وہ عبادت نہیں بنتا اور نہ ہی اس پر ثواب ملتا ہے۔*

*·•●✿ غسل کے لیے نیت کیسے کی جائے؟*

*★(1) غسل شروع کرتے وقت یوں نیت کرے کہ: میں عبادت کے لیے غسل کررہا ہوں، یا: میں اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے غسل کررہا ہوں، یا: میں ثواب کی نیت سے پاکی حاصل کررہا ہوں۔*

*★ (2) نیت درحقیقت دل کے ارادے اور عزم کا نام ہے، حقیقی نیت دل ہی کی ہوتی ہے اور اسی کا اعتبار ہوتا ہے،  اس لیے  دل میں نیت کرلینا کافی ہے۔  زبان سے نیت کے الفاظ ادا کرنا ضروری نہیں، البتہ اگر کوئی زبان سے بھی نیت کے الفاظ ادا  کرلے تب بھی درست، بلکہ نیت کرنے میں دل اور زبان دونوں  کو یکجا کرنے کے اعتبار سے  اچھا بھی ہے۔ البتہ اگر بیت الخلا یا اٹیچ باتھ روم میں غسل کرنا ہو تو ایسی صورت میں زبان سے اللہ کا نام نہ لے۔*

☀️ رد المحتار:

(قَوْلُهُ: بِالنِّيَّةِ) بِالتَّشْدِيدِ وَقَدْ تُخَفَّفُ، «قُهُسْتَانِيٌّ». وَهِيَ لُغَةً: عَزْمُ الْقَلْبِ عَلَى الشَّيْءِ. وَاصْطِلَاحًا كَمَا فِي «التَّلْوِيحِ»: قَصْدُ الطَّاعَةِ وَالتَّقَرُّبِ إلَى اللهِ تَعَالَى فِي إيجَاد الْفِعْلِ، وَدَخَلَ فِيهِ الْمَنْهِيَّاتُ؛ فَإِنَّ الْمُكَلَّفَ بِهِ الْفِعْلُ الَّذِي هُوَ كَفُّ النَّفْسِ، الْعَزْمُ وَالْقَصْدُ وَالنِّيَّةُ اسْمٌ لِلْإِرَادَةِ الْحَادِثَةِ، لَكِن الْعَزْمُ الْمُتَقَدِّمُ عَلَى الْفِعْلِ وَالْقَصْدُ الْمُقْتَرِنُ بِهِ وَالنِّيَّةُ الْمُقْتَرِنُ بِهِ مَعَ دُخُولِهِ تَحْتَ الْعِلْمِ بِالْمَنْوِيِّ، وَتَمَامُهُ فِي «الْبَحْرِ».

مَطْلَبٌ: الْفَرْقُ بَيْنَ الطَّاعَةِ وَالْقُرْبَةِ وَالْعِبَادَةِ:

(قَوْلُهُ: أَيْ نِيَّةِ عِبَادَةٍ) الْأَوْلَى التَّعْبِيرُ بِالطَّاعَةِ لِيَشْمَلَ نَحْوَ مَسِّ الْمُصْحَفِ، فَقَدْ ذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ زَكَرِيَّا أَنَّ الطَّاعَةَ فِعْلُ مَا يُثَابُ عَلَيْهِ تَوَقَّفَ عَلَى نِيَّةٍ أَوْ لَا، عُرِفَ مَنْ يَفْعَلُهُ لِأَجْلِهِ أَوْ لَا. وَالْقُرْبَةُ فِعْلُ مَا يُثَابُ عَلَيْهِ بَعْدَ مَعْرِفَةِ مَنْ يَتَقَرَّبُ إلَيْهِ بِهِ، وَإِنْ لَمْ يَتَوَقَّفْ عَلَى نِيَّةٍ. وَالْعِبَادَةُ مَا يُثَابُ عَلَى فِعْلِهِ وَيَتَوَقَّفُ عَلَى نِيَّةٍ، فَنَحْوُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالصَّوْمِ وَالزَّكَاةِ وَالْحَجِّ مِنْ كُلِّ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَى النِّيَّةِ قُرْبَةٌ وَطَاعَةٌ وَعِبَادَةٌ، وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَالْوَقْفُ وَالْعِتْقُ وَالصَّدَقَةُ وَنَحْوُهَا مِمَّا لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى نِيَّةٍ قُرْبَةٌ وَطَاعَةٌ لَا عِبَادَةٌ، وَالنَّظَرُ الْمُؤَدِّي إلَى مَعْرِفَةِ اللهِ تَعَالَى طَاعَةٌ لَا قُرْبَةٌ وَلَا عِبَادَةٌ اهـ . وَقَوَاعِدُ مَذْهَبِنَا لَا تَأْبَاهُ، «حَمَوِيٌّ». وَإِنَّمَا لَمْ يَكُن النَّظَرُ قُرْبَةً؛ لِعَدَمِ الْمَعْرِفَةِ بِالْمُتَقَرَّبِ إلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْمَعْرِفَةَ تَحْصُلُ بَعْدَهُ وَلَا عِبَادَةَ؛ لِعَدَمِ التَّوَقُّفِ عَلَى النِّيَّةِ. (قَوْلُهُ: لَا تَصِحُّ) الْأَوْلَى: «لَا تَحِلُّ» كَمَا فِي «الْفَتْحِ»؛ لِيَشْمَلَ مِثْلَ مَسِّ الْمُصْحَفِ وَالطَّوَافِ. اهـ. ح. وَفِيهِ أَنَّهُ لَوْ قَصَدَ مَسَّ الْمُصْحَفِ لَمْ يَكُنْ آتِيًا بِالسُّنَّةِ، كَمَا أَنَّهُ لَوْ تَيَمَّمَ لَهُ لَمْ تَجُزْ لَهُ الصَّلَاةُ بِهِ؛ فَإِنَّ النِّيَّةَ الْمَسْنُونَةَ فِي الْوُضُوءِ هِيَ الْمَشْرُوطَةُ فِي التَّيَمُّمِ، كَذَا فِي حَاشِيَةِ شَيْخِ مَشَايِخِنَا الرَّحْمَتِيِّ، وَبَيَانُهُ أَنَّ الصَّلَاةَ تَصِحُّ عِنْدَنَا بِالْوُضُوءِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَنْوِيًّا، وَإِنَّمَا تُسَنُّ النِّيَّةُ فِي الْوُضُوءِ لِيَكُونَ عِبَادَةً؛ فَإِنَّهُ بِدُونِهَا لَا يُسَمَّى عِبَادَةً مَأْمُورًا بِهَا كَمَا يَأْتِي وَإِنْ صَحَّتْ بِهِ الصَّلَاةُ، بِخِلَافِ التَّيَمُّمِ فَإِنَّ النِّيَّةَ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ بِهِ، فَالنِّيَّةُ فِي الْوُضُوءِ شَرْطٌ لِكَوْنِهِ عِبَادَةً، وَفِي التَّيَمُّمِ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ بِهِ. وَلَمَّا لَمْ تَصِحَّ الصَّلَاةُ بِالتَّيَمُّمِ الْمَنْوِيِّ بِهِ اسْتِبَاحَةَ مَسِّ الْمُصْحَفِ عُلِمَ أَنَّ الْوُضُوءَ الْمَنْوِيَّ بِهِ ذَلِكَ لَيْسَ عِبَادَةً، لَكِنْ قَدْ يُقَالُ: لَا يَلْزَمُ عَنْ عَدَمِ صِحَّةِ الصَّلَاةِ بِالتَّيَمُّمِ الْمَذْكُورِ عَدَمُ كَوْنِ ذَلِكَ الْوُضُوءِ عِبَادَةً؛ لِأَنَّ صِحَّةَ الصَّلَاةِ أَقْوَى، عَلَى أَنَّ طَهَارَةَ التَّيَمُّمِ ضَرُورِيَّةٌ فَيُحْتَاطُ فِي شُرُوطِهَا، وَلِذَا شَرَطُوا فِي التَّيَمُّمِ نِيَّةَ عِبَادَةٍ مَقْصُودَةٍ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ هُنَا أَنَّ كَوْنَ الْعِبَادَةِ مَقْصُودَةً غَيْرُ شَرْطٍ فِي 

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 53* ･❱━━━

*·•●✿ غسل شروع کرتے وقت پہلے دونوں ہاتھ کلائیوں تک تین بار دھونا سنت ہے۔* 

☀️ صحیح مسلم:

744- عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِى أُصُولِ الشَّعْرِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدِ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ. (باب صِفَةِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ)

☀️ صحیح بخاری:

272 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اغْتَسَلَ ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعَرَهُ حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ.

☀️ مختصر القدوری:

وَسُنَّةُ الْغُسْلِ: أَنْ يَبْدَأَ الْمُغْتَسِلُ فَيَغْسِلَ يَدَيْهِ وَفَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ إلَّا رِجْلَيْهِ.... 

☀️ تحفۃ الفقہاء:

وأما السنن فما ذكره محمد رحمه الله في «كتاب الصلاة»: وهو أن يبدأ فيغسل يديه إلى الرسغين ثلاثا ثم يفرغ الماء بيمينه على شماله فيغسل فرجه حتى ينقيه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثلاثا ثلاثا إلا أنه لا يغسل رجليه ثم يفيض الماء على رأسه وسائر جسده ثلاثا ثم يتنحى عن ذلك المكان فيغسل قدميه. هكذا روت ميمونة زوج النبي عليه السلام أنه اغتسل هكذا. ثم إنما يؤخر غسل القدمين إذا اغتسل في موضوع تجتمع فيه الغسالة تحتالقدمين، فأما إذا لم تجتمع بأن اغتسل على حجر ونحوه فلا يؤخر؛ لأنه لا فائدة في تأخيره.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 54* ･❱━━━

*·•●✿ غسل کے شروع میں چھوٹا بڑا استنجا کرنا سنت ہے اگرچہ پیشاب نہ کیا اور ان پر کوئی نجاست بھی نہیں لگی ہو۔*

*(رد المحتار)*

☀️ صحیح مسلم:

744- عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِى أُصُولِ الشَّعْرِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدِ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ. (باب صِفَةِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ)

☀️ صحیح بخاری:

272 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اغْتَسَلَ ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعَرَهُ حَتَّى إِذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ.

☀️ مختصر القدوری:

وَسُنَّةُ الْغُسْلِ: أَنْ يَبْدَأَ الْمُغْتَسِلُ فَيَغْسِلَ يَدَيْهِ وَفَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ إلَّا رِجْلَيْهِ.... 

☀️ تحفۃ الفقہاء:

وأما السنن فما ذكره محمد رحمه الله في «كتاب الصلاة»: وهو أن يبدأ فيغسل يديه إلى الرسغين ثلاثا ثم يفرغ الماء بيمينه على شماله فيغسل فرجه حتى ينقيه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثلاثا ثلاثا إلا أنه لا يغسل رجليه ثم يفيض الماء على رأسه وسائر جسده ثلاثا ثم يتنحى عن ذلك المكان فيغسل قدميه. هكذا روت ميمونة زوج النبي عليه السلام أنه اغتسل هكذا.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 55* ･❱━━━

*·•●✿ نمازِ جمعہ کے لیے غسل کرنا سنت ہے۔ احادیث مبارکہ میں اس کی بڑی فضیلت اور تاکید بیان فرمائی گئی ہے۔ (رد المحتار)*

☀️ المعجم الكبير للطبراني:

292- حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ، بِطَرَسُوسٍ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ ذِي حِمَايَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حُمْرَةَ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، عَنْ عَتِيقِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كُفِّرَتْ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ، فَإِذَا أَخَذَ فِي الْمَشْي كُتِبَتْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عِشْرُونَ حَسَنَةً، فَإِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ أُخِيزَ بِعَمَلِ مِائَتَيْ سَنَةٍ».

10501- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رُزَيْقٍ الرَّاسِبِيُّ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلَابٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سُنَّةٌ».

☀️ سنن الترمذي:

496- حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ وَأَبِي جَنَابٍ يَحْيَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ الحَارِثِ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَغَسَّلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا». قَالَ مَحْمُودٌ: قَالَ وَكِيعٌ: «اغْتَسَلَ هُوَ وَغَسَّلَ امْرَأَتَهُ»، وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ المُبَارَكِ: أَنَّهُ قَالَ فِي هَذَا الحَدِيثِ: «مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ»: يَعْنِي غَسَلَ رَأْسَهُ وَاغْتَسَلَ. وَفِي البَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَسَلْمَانَ، وَأَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي أَيُّوبَ. حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ حَدِيثٌ حَسَن. وَأَبُو الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ اسْمُهُ شَرَاحِيلُ بْنُ آدَةَ.

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 56* ･❱━━━

*·•●✿ غسل میں پورے بدن پر تین بار پانی بہانا سنت ہے۔*

*⬅️ وضاحت:* 

*★ واضح رہے کہ غسل میں جو تین بار پورے بدن پر پانی بہانا سنت ہے تو اس سے محض تین بار پانی لینا مراد نہیں کہ ایک مرتبہ پانی لینے کو ایک بار، دوسری مرتبہ پانی لینے کو دو بار اور تیسری مرتبہ پانی لینے کو تین بار دھونا کہا جائے، بلکہ مطلب یہ ہے کہ تینوں بار بدن کو مکمل دھونا سنت ہے، اگر کسی نے ایک بار پانی لے کر کسی بدن پر بہایا لیکن اس سے بدن مکمل طور پر نہ دُھلا، بلکہ دوسری یا تیسری بار پانی لینے کے بعد ہی مکمل طور پر دُھل گیا تو اس کو تین بار دھونا نہیں کہا جاتا، بلکہ اسے ایک بار دھونا ہی کہا جائے گا، اور اسی طرح تین بار پورے کو مکمل طور پر دھونا سنت ہے۔*

☀️ تحفۃ الفقہاء:

وأما السنن فما ذكره محمد رحمه الله في «كتاب الصلاة»: وهو أن يبدأ فيغسل يديه إلى الرسغين ثلاثا ثم يفرغ الماء بيمينه على شماله فيغسل فرجه حتى ينقيه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثلاثا ثلاثا إلا أنه لا يغسل رجليه ثم يفيض الماء على رأسه وسائر جسده ثلاثا ثم يتنحى عن ذلك المكان فيغسل قدميه. هكذا روت ميمونة زوج النبي عليه السلام أنه اغتسل هكذا.

☀️ رد المحتار:

(قَوْلُهُ: وَتَثْلِيثُ الْغَسْلِ) أَيْ جَعْلُهُ ثَلَاثًا، فَمَجْمُوعُ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةِ سُنَّةٌ وَاحِدَةٌ، قَالَ فِي «الْفَتْحِ»: وَهُوَ الْحَقُّ، لَكِنْ صَحَّحَ فِي «السِّرَاجِ» أَنَّهُمَا سُنَّتَانِ مُؤَكَّدَتَانِ. قَالَ فِي «النَّهْرِ»: وَهُوَ الْمُنَاسِبُ لِاسْتِدْلَالِهِمْ عَلَى السُّنِّيَّةِ بِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا أَنْ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ قَالَ: «هَذَا وُضُوءُ مَنْ يُضَاعَفُ لَهُ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ»، وَلَمَّا أَنْ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا قَالَ: «هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي، فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا أَوْ نَقَصَ فَقَدْ تَعَدَّى وَظَلَمَ»، فَجَعَلَ لِلثَّانِيَةِ جَزَاءً مُسْتَقِلًّا، وَهَذَا يُؤْذِنُ بِاسْتِقْلَالِهَا، لَا أَنَّهَا جَزْءُ سُنَّةٍ حَتَّى لَا يُثَابَ عَلَيْهَا وَحْدَهَا. اهـ. وَقَيَّدَ بِالْغَسْلِ؛ إذْ لَا يُطْلَبُ تَثْلِيثُ الْمَسْحِ كَمَا يَأْتِي. (قَوْلُهُ: الْمُسْتَوْعِبُ) فَلَوْ غَسَلَ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى وَبَقِيَ مَوْضِعٌ يَابِسٌ، ثُمَّ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ أَصَابَ الْمَاءُ بَعْضَهُ، ثُمَّ فِي الثَّالِثَةِ أَصَابَ الْجَمِيعَ لَا يَكُونُ غَسْلًا لِلْأَعْضَاءِ ثَلَاثًا، «حَلْبَةٌ» عَنْ «فَتَاوَى الْحُجَّةِ». (قَوْلُهُ: وَلَا عِبْرَةَ لِلْغَرَفَاتِ) أَيِ الْغَيْرِ الْمُسْتَوْعِبَةِ. قَالَ فِي «الْبَحْرِ»: وَالسُّنَّةُ تَكْرَارُ الْغَسْلَاتِ الْمُسْتَوْعِبَاتِ لَا الْغَرَفَاتِ. اهـ. بَقِيَ إذَا لَمْ يَسْتَوْعِبْ إلَّا فِي الثَّالِثَةِ كَمَا قُلْنَا، هَلْ يُحْسَبُ الْكُلُّ غَسْلَةً وَاحِدَةً فَيُعِيدُ الْغَسْلَ مَرَّتَيْنِ، أَوْ يُعِيدُ غَسْلَ مَا لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ فَقَطْ، وَالْمُتَبَادِرُ مِنْ عِبَارَةِ «الْبَحْرِ» الْأَوَّلُ، وَلْيُحَرَّرْ. (سنن الوضوء)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 57* ･❱━━━

*·•●✿ غسل سے پہلے بسم اللّٰہ پڑھنا سنت ہے۔ اس کی تفصیل یہ ہے کہ اگر غسل بیت الخلا میں یا ایسے غسل خانے میں کیا جائے جو بیت الخلا ہی کے اندر ہو یعنی دونوں کی چار دیواری ایک ہو تو ایسی صورت میں زبان سے بسم اللّٰہ نہ پڑھے بلکہ دل ہی میں پڑھ لے۔ لیکن اگر کسی صاف غسل خانے میں یا کسی اور صاف جگہ غسل کرنا ہو تو ایسی صورت میں بسم اللّٰہ زبان سے پڑھنا درست ہے۔ البتہ اس صورت میں برہنہ غسل کرتے وقت بسم اللّٰہ ستر کھولنے سے پہلے پڑھ لے۔ (رد المحتار)*

☀️ الدر المختار:

(وَسُنَنُهُ) كَسُنَنِ الْوُضُوءِ سِوَى التَّرْتِيبِ. وَآدَابُهُ كَآدَابِهِ سِوَى اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ غَالِبًا مَعَ كَشْفِ عَوْرَةٍ....

☀️ رد المحتار:

مَطْلَبُ سُنَنِ الْغُسْلِ:

(قَوْلُهُ: وَسُنَنُهُ) أَفَادَ أَنَّهُ لَا وَاجِبَ لَهُ ط. وَأَمَّا الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ فَهُمَا بِمَعْنَى الْفَرْضِ؛ لِأَنَّهُ يَفُوتُ الْجَوَازُ بِفَوْتِهِمَا، فَالْمُرَادُ بِالْوَاجِبِ أَدْنَى نَوْعَيْهِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فِي الْوُضُوءِ. (قَوْلُهُ: كَسُنَنِ الْوُضُوءِ) أَيْ مِن الْبدَاءَةِ بِالنِّيَّةِ وَالتَّسْمِيَةِ وَالسِّوَاكِ وَالتَّخْلِيلِ وَالدَّلْكِ وَالْوَلَاءِ إلَخْ، وَأُخِذَ ذَلِكَ فِي «الْبَحْرِ» مِنْ قَوْلِهِ: «ثُمَّ يَتَوَضَّأُ» ...... (قَوْلُهُ: وَآدَابُهُ كَآدَابِهِ) نَصَّ عَلَيْهِ فِي «الْبَدَائِعِ»، قَالَ الشُّرُنْبُلَالِيُّ: وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ مُطْلَقًا، أَمَّا كَلَامُ النَّاسِ فَلِكَرَاهَتِهِ حَالَ الْكَشْفِ، وَأَمَّا الدُّعَاءُ فَلِأَنَّهُ فِي مَصَبِّ الْمُسْتَعْمَلِ وَمَحَلِّ الْأَقْذَارِ وَالْأَوْحَالِ اهـ. (سُنَنُ الْغُسْلِ)

☀️ حاشیۃ الطحطاوی علی المراقی:

قوله: (قبل دخوله) الأولى التفصيل وهو إن كان المكان معدا لذلك يقول قبل الدخول، وإن كان غير معد له كالصحراء ففي أوان الشروع كتشمه الثياب مثلا قبل كشف العورة، وإن نسي ذلك أتى به في نفسه لا بلسانه. ( فصل فيما يجوز به الاستنجاء)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 58* ･❱━━━

*·•●✿  لباس پہنتے وقت دائیں جانب کی رعایت:*

*★ سنت اور بہتر یہ ہے کہ لباس پہنتے وقت دائیں جانب سے ابتدا کی جائے، جیسے قمیص، کرتا، جبہ اور بنیان وغیرہ پہنتے وقت پہلے دائیں آستین پہنی جائے، پھر بائیں آستین، اسی طرح شلوار، پاجامہ اور پینٹ وغیرہ پہنتے وقت پہلے دایاں پاؤں داخل کیا جائے، اس کے بعد بایاں پاؤں۔ جبکہ لباس اُتارتے وقت بہتر یہ ہے کہ پہلے بائیں ہاتھ اور بائیں پاؤں سے ابتدا کی جائے۔*

*★(1) حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ ’’جب تم (لباس، جوتے یا) کوئی چیز پہنو اور جب تم وضو کرو تو دائیں جانب سے ابتدا کیا کرو۔‘‘*

☀️ ٍسنن ابی داود میں ہے:

4143- عَنْ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا لَبِسْتُمْ وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِأَيَامِنِكُمْ». 

☀️ مسند احمد میں ہے:

8652- عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا لَبِسْتُمْ وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِأَيَامِنِكُمْ»، وَقَالَ أَحْمَدُ: «بِمَيَامِنِكُمْ».

☀️ مرقاۃ المفاتیح میں ہے:

401- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ ﷺ: «إِذَا لَبِسْتُمْ» أَيْ: قَمِيصًا أَوْ سَرَاوِيلَ أَوْ نَعْلًا أَوْ خُفًّا وَنَحْوَهَا «وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ» أَيْ: تَطَهَّرْتُمْ بِالْوُضُوءِ أَوِ الْغُسْلِ أَوِ التَّيَمُّمِ «فَابْدَأُوا بِأَيَامِنِكُمْ»: جَعَلَ الْأَيْمَنَ وَهُوَ بِمَعْنَى الْيَمِينِ. قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ: الرِّوَايَةُ الْمُعْتَدُّ بِهَا «بِمَيَامِنِكُمْ»، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ فِي الْعَرَبِيَّةِ؛ فَإِنَّ الْأَيْمَنَ وَالْمَيْمَنَةَ خِلَافُ الْأَيْسَرِ وَالْمَيْسَرَةِ، غَيْرَ أَنَّ الْحَدِيثَ تَفَرَّدَ أَبُو دَاوُدَ بِإِخْرَاجِهِ فِي كِتَابِهِ، وَلَفْظُهُ: «بِمَيَامِنِكُمْ». قَالَ الطِّيبِيُّ: قَالَ الْمُؤَلِّفُ -أَيْ: صَاحِبُ «الْمِشْكَاةِ»-: كَذَا وَجَدْتُ فِي «كِتَابِ أَبِي دَاوُدَ» فِي «بَابِ النِّعَالِ». وَقَالَ فِي «شَرْحِ السُّنَّةِ» وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ لِلنَّوَوِيِّ: كَمَا فِي «الْمَصَابِيحِ». وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي «مُسْنَدِهِ» أَيْضًا بِرِوَايَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَلَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ أَبُو دَاوُدَ.

*★(2) حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ جب قمیص پہنتے تو دائیں جانب سے شروع فرماتے۔*

☀️ صحیح ابن حبان میں ہے:

5422- عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ كان إذا لبس قميصا بدأ بميامنه.

☀️ موسوعہ فقہیہ کویتیہ میں ہے:

سُنَنُ اللُّبْسِ وَآدَابُهُ وَأَدْعِيَتُهُ الْمَأْثُورَةُ:

29- مِنَ السُّنَّةِ: أَنْ يَبْدَأَ الْمُسْلِمُ وَهُوَ يَلْبَسُ ثَوْبَهُ أَوْ نَعْلَهُ أَوْ سَرَاوِيلَهُ وَشِبْهَهَا بِالْيَمِينِ بِإِدْخَال الْيَدِ الْيُمْنَى فِي كُمِّ الثَّوْبِ، وَالرِّجْل الْيُمْنَى فِي كُلٍّ مِنَ النَّعْل وَالسَّرَاوِيل، وَفِي الْخَلْعِ بِالأَيْسَرِ ثُمَّ الأَيْمَنِ، فَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُول اللهِ ﷺ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ: فِي طُهُورِهِ وَتَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: كَانَ رَسُول اللهِ ﷺ يُحِبُّ التَّيَامُنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي طُهُورِهِ وَتَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَال: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا لَبِسَ قَمِيصًا بَدَأَ بِمَيَامِنِهِ. وَعَنْهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَال: «إِذَا لَبِسْتُمْ وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِمَيَامِنِكُمْ». وَعَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَجْعَل يَمِينَهُ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَثِيَابِهِ، وَيَجْعَل شِمَالَهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَأَحْمَدُ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ قَال: «إِذَا انْتَعَل أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ، وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَال». وَلِهَذَا اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى اسْتِحْبَابِ التَّيَامُنِ فِي الأمُورِ الشَّرِيفَةِ، وَالتَّيَاسُرِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ، فَالتَّيَامُنُ كَلُبْسِ الثَّوْبِ وَالْخُفِّ وَالْمَدَاسِ وَالسَّرَاوِيل وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَالتَّيَاسُرُ كَخَلْعِ الثَّوْبِ وَالسَّرَاوِيل وَالْخُفِّ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَيُسْتَحَبُّ التَّيَاسُرُ فِيهِ، وَذَلِكَ لِكَرَامَةِ الْيَمِينِ وَشَرَفِهَا. 

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕

🌴🌴

    🌹 *بسْــــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمن الرَّحِيم* 🌹

           *💧سلسلہ_سنت_رسولﷺ💧*

    ❖═══▩■■■■۩  ۩■■■■▩═══❖

            ━━❰･ *پوسٹ نمبر 59* ･❱━━━

*·•●✿  شدید سردی میں مخصوص دعا پڑھنے سے جہنم کی شدید سردی سے نجات:*

*★ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ: ’’جب شدید سردی میں کوئی شخص یہ کلمات کہے:*

 لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ، مَا اَشَدَّ بَرْدَ هٰذَا الْيَوْمِ! اَللّٰهُمَّ أَجِرْنِیْ مِنْ زَمْھَرِیْرِ جَهَنَّمَ 

*▪️ (ترجمہ: اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، آج کتنی شدید سردی ہے! اے اللہ! مجھے جہنم کی شدید سردی (کے عذاب) سے نجات عطا فرما۔) تو اللہ تعالیٰ جہنم سے ارشاد فرماتے ہیں کہ: میرے ایک بندے نے تیری شدید سردی (کے عذاب) سے میری پناہ مانگی ہے، پس تو گواہ رہ کہ یقینًا میں نے اس کو نجات دے دی ہے۔‘‘*

☀ عمل اليوم والليلة لابن السُّنِّي:

306- حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عِيسَى الْحُلْوَانِيُّ: حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ: حَدَّثنا أَبُو صَالِحٍ: حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ: حَدَّثَنِي دَرَّاجٌ: حَدَّثَنِي أَبُو الْهَيْثَمِ -وَاسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْعُتْوَارِيِّ- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَوْ عَنِ ابْنِ حُجَيْرةَ الْأَكْبَرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -أَوْ أَحَدِهِمَا- حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمٌ حَارٌّ، فَقَالَ الرَّجُلُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مَا أَشَدَّ حَرَّ هَذَا الْيَوْمِ! اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِجَهَنَّمَ: إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي اسْتَجَارَ بِي مِنْ حَرِّكِ فَاشْهَدِي أَنِّي أَجَرْتُهُ. وَإِنْ كَانَ يَوْمٌ شَدِيدُ الْبَرْدِ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مَا أَشَدَّ بَرْدَ هَذَا الْيَوْمِ! اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ زَمْهَرِيرِ جَهَنَّمَ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِجَهَنَّمَ: إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي قَدِ اسْتَجَارَنِي مِنْ زَمْهَرِيرِكِ، وَإِنِّي أُشْهِدُكِ أَنِّي قَدْ أَجَرْتُهُ». قَالُوا: مَا زَمْهَرِيرُ جَهَنَّمَ؟ قَالَ: «بَيْتٌ يُلْقَى فِيهِ الْكَافِرُ، فَيَتَمَيَّزُ مِنْ شِدَّةِ بَرْدِهَا بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ». (بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمٌ شَدِيدُ الْحَرِّ أَوْ شَدِيدُ الْبَرْدِ)

*فائدہ:*

*★ متعدد اہلِ علم کے نزدیک ’’زَمْھَرِیْر‘‘ نہایت ہی شدید ناقابلِ برداشت سردی کو کہا جاتا ہے جو کہ جہنم میں شدید ترین عذاب کی ایک صورت  اور جگہ ہے۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کی حفاظت فرمائے۔*

☀ النهاية في غريب الحديث والأثر:

والزّمْهرِيرُ: شِدَّةُ البرْد، وهو الذي أعدّه اللّٰه عَذابًا للكفَّار في الدَّار الآخرة. 

☀ فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر:

وَالْمُرَادُ بِالزَّمْهَرِيرِ: شِدَّةُ الْبَرْدِ. وَاسْتُشْكِلَ وُجُودُهُ فِي النَّارِ، وَلَا إِشْكَالَ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّارِ مَحَلُّهَا، وَفِيهَا طَبَقَةٌ زَمْهَرِيرِيَّةٌ. (بَابُ الْإِبْرَادِ بِالظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ)

☀ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:

(وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْبَرْدِ فَمِنْ زَمْهَرِيرِهَا) قَالَ بَعْضُهُمْ: فَعُلِمَ مِنَ الْحَدِيثِ أَنَّ فِي النَّارِ شِدَّةَ الْحَرِّ وَشِدَّةَ الْبَرْدِ، وَقِيلَ: كُلٌّ مِنْهُمَا طَبَقَةٌ مِنْ طَبَقَاتِ الْجَحِيمِ. (بَابُ تَعْجِيلِ الصَّلَوَاتِ)

*(✍️۔۔۔ بندہ مبین الرحمٰن)*

        *━═─────────────────═━*

💕💕